酉陽花燈

酉陽花燈的表演時間一般是每年正月初一前紮好各種花燈，從正月初二開始到各村寨表演，至正月十五結束。酉陽花燈的表演具有儀式性，

主要程式有：設香案——請燈——出燈——跳燈——完燈。

酉陽花燈表演道具有鼓、鑼、鈸、馬鑼、二胡、摺扇、蒲扇、桌子、盆子、服飾、文刷、帕子、草帽等。

酉陽花燈基本步法有：踩線跋子、矮樁步、丁字步、顫步、碎步、十字步、跳蹲步等。基本動作有：蜘蛛穿絲、天鵝抱蛋、掛苞谷種、金雞吃水、犀牛望月、黃鷹閃翅、獅子滾繡球、白鶴亮翅、雪花蓋頂、飛蛾閃翅、金盆打水、雙蝴蝶、鯉魚飈灘、切角、翻六寸等。

花燈其表演曲目有：《開門調》、《開財門》、《祭財神》、《仲狀元》、《五更明月》、《五更調》、《鬧五更》、《洛陽橋》、《十繡》、《十送》、《十唱》、《十字》、《十愛》、《十許》、《鬧紅燈》、《花兒七字句》、《梳妝枱》、《掃五瘟》、《高位祿客官賀》、《情歌調》、《上茶山》、《謝主辭神》、《辭神調》《一把菜籽》、《美女梳頭》、《賀新年》、《二十四節氣》、《唱十字》、《大十字》、《謝主人》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女》等。

酉陽花燈演出形式有平地花燈和高台花燈兩種。平地花燈，場地不限，院壩、堂屋、街頭巷尾皆可；高台花燈，則需要傳統的木方桌兩至三張，首先由醜、旦二人或旦角一人在重疊的桌子上進行表演，其他角色在下面配合。 ^[3] 

花燈文化在武陵山有悠久的歷史，形成了舞蹈性、歌唱性、戲劇性、模擬性、民族性、地域性、程序性、羣眾性等特徵，深受土家苗鄉兒女喜愛。搶救、保護花燈文化，豐富民眾文化生活，促進土家族民俗音樂舞蹈藝術及其歷史的研究，具有重要的實用價值和學術價值。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 ^[1] 

張家坪花燈在酉陽銅鼓鄉境內銅西、車壩村內廣為流傳，是本土民族民間歌舞藝術，是土家族優秀的傳統文化遺產，主要分為跳花燈、舞獅子及武術打耍、猜燈謎、祭財神等民俗藝術表演形式。

張家坪花燈堂設於張家坪半坡老屋堂內。

香堂設四方桌，桌上存放一箱子裝置演出到及鑼鼓。年初一將將由本會傳人或組織者掛錢祭祀，供奉關聖帝君、風火院老郎太子、姜郎相公、龐氏夫人、合朋戲子、昊耍郎君、鍾馗老祖、降魔老旦、金宵小姐、銀宵小姐、金豪獅子、長耳大仙、唐朝啓教歷代戲官、鑼鈸先師鼓板先人及陳法靈、冉法興、張法勝及本門先師等，並在桌上設紙錢香燭、刀頭。

祈求五穀豐登、六畜興旺、國泰民安、風調雨順。

許願將快樂和幸福送給許願人，讓主東家庭喜氣、才氣、運氣帶給看燈人及來客。

張家坪花燈也許有出燈儀式，分請燈、出燈、完燈。

請燈：啓燈儀式在年初一，由本會傳人或組織者在老堂屋焚香燒燭，掛錢祭祀。

出燈：立春過後按照請燈情況落實出燈日程及行程，在燈堂祭祀請神安位，開光點獻，醒獅點睛，並將要演出的曲調唱一遍後，在走寨入户到接燈人家的堂屋、院壩進行演出。

完燈：正月十五日或十六辭燈或辭神，完成各家各户，花燈後班子成員迴歸齊聚燈堂，將所用燈籠、神位、紙錢在屋外焚化。並將跳花燈的道具、服飾從火上繞過，以求跳燈人及觀燈人來年平安大吉。

花燈相傳起源唐朝，興盛於宋朝，發展於明代，流行與黔北、川南滇北等地，清朝至民國盛行花燈，期間慘遭文革，大量經書戲曲文本、樂器遭遇焚燒洗劫，七八十年代再次復興。曾出現正月出燈村村有請，户户相迎的繁華景象。鑑於改革開放以來，本門年輕人外出務工，花燈藝術人才也相繼缺乏， 2015年在張共祥等倡導組織下，收集歌詞。張家花燈20年後再次呈現。以此發揚化等文化，傳承本門藝術。

張家坪花燈具有平地花燈、高台花燈、雜技打耍、舞獅子等為一體的民間文化活動，鄉親户老喜聞樂見，故擅演花燈的藝人甚多，僅老一輩出類拔萃的花燈藝人就有數十名。其中最負盛名的當數張盡元、張盡興、張義成、張義和（醫生）、張義元、張盡端、張民華等以上花燈藝人均已辭世.

現代唱腔張義清、張共恆、張義芹；花旦丑角兼唱腔張盡祥、張華明、張共祥、張義司、張盡英、張義倫、張共華及武打雜耍舞獅由張義儒、張盡平、張義軍、張玲瓏等。他們對花燈編織、表演、演唱、響器及打耍等發揮積極傳承作用。

解放後，從五十年代起，花燈歌舞，曾多次外出參加匯演活動，著名曲調《開門調》、《開財門》、《祭財神》、《仲狀元》、《五更明月》、《五更調》、《鬧五更》、《洛陽橋》、《十繡》、《十送》、《十唱》、《十字》、《十愛》、《十許》、《鬧紅燈》、《花兒七字句》、《梳妝枱》、《掃五瘟》、《高位祿客官賀》、《情歌調》、《上茶山》、《謝主辭神》、《辭神調》、《黃楊扁擔》等上百首，而今留下也僅有30餘首。

酉陽花燈之銅鼓張家坪花燈、獅子燈(78張)

酉陽車壩張家坪花燈的特點，演員（一醜一旦）或兩醜兩旦；道具：戲服、扇子、手帕等樂器：小鑼、大鑼、缽一對、鼓、二胡等響器. ^[4] 

傳承人：樊緒華

傳承人：寧清勇 寧清武 寧清凡 寧清碧

傳承人：冉餘光 冉俊光 冉海揚 冉景揚

傳承人：李洪江 李大亮 李大安 李大力 李 玲 李建會 李 興 石邦興

傳承人：董永高 陳代華 楊薄江

羅家花燈起源於1890年左右。當時，每逢過年，無以為樂的許多年輕人就成羣結隊打牌賭錢甚至惹是生非。為幫助他們改掉惡習，小崗村的羅世元和秦義君從貴州引進花燈，組織村民編寫花燈唱詞，創新花燈唱腔，形成了“單雙車推燈”、“馬馬燈”、“梳妝記”等九腔十八調，力圖藉此充實青年人的精神世界，戒掉惡習。

從此，每年正月初三，村裏的燈會會員就會張燈結綵，編織鳳凰燈、鯉魚燈、飛蛾燈、梅花燈、元角燈、猴兒燈、走馬燈等開展演出。羅家花燈就此流傳下來。 ^[5] 

羅喜昌 羅忠庭 秦志仁 左國太 羅育昌 羅國昌 ^[6] 

丁市鎮集鎮約3公里的土家寨子王武壩，村民們跳起傳統花燈，吹起嗩吶，用歡樂的形式慶祝元宵佳節的到來。這種形式，既豐富了節日氛圍，也吸引了大家對傳統文化的關注，更好地將花燈文化傳承下去。 ^[7]