鄺璠

天順二年八月二十七日（1458年10月4日），鄺璠出生於北直隸河間府任丘縣（今河北省滄州市任丘市）。 ^[4]  鄺璠出生時，母親夢見一個奇異的人用牛角、馬蹄、麕身（一種像鹿的動物）、牛尾的形狀在門上寫字，醒來後鄺璠就出生了。鄺璠從小就以聰穎異常聞名，二十歲時在莆陽陳乘善處學習，精通各種典籍。 ^[5] 

弘治五年（1493年），鄺璠考中順天府鄉試。 ^[6] 

弘治六年（1494年），鄺璠考中進士，出任吳縣知縣。鄺璠一到任就顯示出卓越的才能，明孝宗派出的使者經過吳縣，知道鄺璠不可冒犯，按規定給了鄺璠應得的費用，沒有額外索取。有的貴戚前來拜訪，氣焰囂張，鄺璠發現他們的奸行，連同餘黨一併準備發配。一個姓朱的商人因為販賣漆器而致富，謀殺了自己的弟弟，母親偏袒他，官府多次更換，都未能查明真相。御史把案子交給鄺璠辦理，鄺璠夜裏夢見被殺的人來申訴，話語含糊不清，好像是説被嫂子的哥哥所害。鄺璠説：“這一定是斷了舌頭。”第二天，派人撬開那個人的嘴檢查，果然如此，於是案件得以解決，御史對鄺璠非常敬佩。吳縣有五萬户人家，他們的貧富狀況鄺璠都瞭如指掌，等到確定徭役時，他參考裏甲的意見，沒幾天就完成了，沒有人因為分配不均而抱怨。閶門的富户沈甲，為了逃避重税，假裝成貧困潦倒的樣子，匍匐在庭下。鄺璠説：“你是想欺騙我嗎？你曾經穿着華美的衣服在集市上炫耀，以為我記不住嗎？”沈甲於是惶恐害怕，主動申報自己為上等户。原來鄺璠曾見過沈甲一次，就記住了他。 ^[7] 

鄺璠在吳縣任職八年，他上奏免除了洞庭湖荒山的税收六千三百石，疏通了梁西成的渡口，解決了普安歸涇的堵塞問題，這些舉措都使百姓受益。他還建立了學宮和社學，修繕了倉庫和祠堂，這些建築都比以前更加壯麗。 ^[8] 

弘治十四年（1501年），鄺璠因為觸怒了權貴，轉任徽州府同知。 ^[9]  吳縣的士人和民眾數千人，伐石記念他的遺愛。到徽州後，彭澤正在管理郡縣，兩人一見如故，許多疑難案件都交由他處理。有一個武官的案件，因為恃仗家財雄厚，數年不決，等到鄺璠來後才得以解決。郡裏有個習俗，送葬時都要準備車馬，這對貧困的家庭來説是個負擔，他們寧願推遲葬禮，甚至有三家因為貧困而不能安葬親人。鄺璠按照禮節規定期限並告誡民眾，一個月內安葬的就有萬人之多。 ^[10] 

弘治十五年（1502年），鄺璠進京進表。按照慣例，官員進京都要攜帶應繳納的税款，利用路程中的利潤，費用高達數百金，但鄺璠卻拒絕了。途中聽説父親去世，於是回家守孝。 ^[11] 

正德元年（1506年），鄺璠辦完喪事，改任金華府同知。 ^[12]  金華風俗喜歡訴訟，鄺璠曾代理篆事，郡庭就安靜了下來。有些中產階級家庭因為嫁女而破產，所以女子多不養育，鄺璠嚴厲地告誡他們。在蘭溪，民居密集，以前不防火，於是鄺璠拓寬街道，規定每五户人家就要挖一個水缸儲水，從此火災就不再蔓延，當地人就稱這條街為鄺公街。 ^[13] 

正德二年（1507年），鄺璠因為母親的喪事回家。辦完喪事後，改任河南府同知。起初，河南有督驛傳馬價到吳地的，鄰居偷了其中的一百金，用磚匣替換，封條依舊，導致失主找不到錢，且已過去一年。鄺璠查驗了鄰居家的爐灶，發現有取磚的舊痕跡，與所換磚匣吻合，於是盜賊服罪，郵送到河南。所以河南人聽説鄺璠的事蹟後，都對他非常敬仰。 ^[14] 

正德六年（1511年），鄺璠升為瑞州知府。當時盜首陳福一等人在華林寨聚集，率眾來犯，鄺璠親自穿上盔甲登上城樓抵禦，毒箭如雨下，他殺死了三十多人。賊人放火併逼近城樓，鄺璠祈禱天風反吹，賊人於是退走，追擊數十里，抓獲了很多人。總制都御史陳金對他的功績感到驚奇，上報了他的功績。於是開始築城挖護城河，堅守計策。又在城東的高地上建了明遠樓和演武亭，按時訓練士兵，嚴明賞罰，精鋭的士兵越來越多。 ^[15] 

正德七年（1512年）六月，鄺璠率眾攻打華林，分別命令下屬在渚嶺、繞城、南北嶺等地紮營，並命令鄉民按地域分守。適逢抓到賊人的間諜，斬首示眾，並焚燒了附近的賊人聚集點。賊人大為恐懼，於是分散到瑪瑙山、仙女嶺，鄺璠又率軍圍攻，擒獲和斬殺的人數不勝數。陳福一等人走投無路，率領妻子兒女投降。鄺璠立即派降者攻打其餘的賊人，自己跟在後邊，鼓聲大作，連戰連捷。總共打了大小一百多次仗，鄺璠兩次面臨生死危險，僕人因勤勞而死。當時饒州的姚源盜匪猖獗，提督都御史俞諫又命令鄺璠前往剿滅。鄺璠提兵夜入三十里，賊人偵知後説：“瑞州的軍隊到了。”於是互相告誡不要輕舉妄動。第二天賊人全軍來犯，鄺璠揮兵奮勇出擊，斬首數百人。參將桂勇與鄺璠連營，也佩服鄺璠的神速。回到瑞州後，瑞州的盜匪又糾集了一百多人，使用異術蠱惑民眾，鄺璠殲滅了他們。御史將此事上報，明武宗下旨嘉獎。瑞州府靠近錦江，春夏時節江水上漲，經常淹沒兩岸的房屋。鄺璠查明瞭原因，是市河被豪強侵佔，於是竭盡全力疏通，水患就消除了。學宮被賊人毀壞，鄺璠修復了舊的建築並新建了鍾秀、進賢、昭文三樓，還拓展了倉庫的地址，建造了官署和學堂。又建了筠陽書院，聘請了經師來教導學生。還擴建了數十間牢房，使囚犯避免了死於獄中。處置了狡猾的官吏和姦民，獄吏濫用權力的風氣有所減弱。 ^[16] 

正德十年（1515年），鄺璠考績北上，汪鳳等人趁機作亂，鄺璠立即將他們全部在市集上處決。當時朱宸濠因為親王的身份而恃寵而驕，剝削郡縣。新昌縣（今江西宜豐）的劉氏以富有聞名，朱宸濠貪圖他的財富，派校尉持偽造的債券去索取。鄺璠秘密命令劉氏反抗並毆打校尉，校尉一無所獲，於是到鄺璠那裏去告狀。鄺璠説：“他敢反抗親王，何況是郡吏呢？我本來就是安定百姓的，華林的盜賊剛剛平息，怎能再激怒朱宸濠使他生變呢？”朱宸濠聽後非常憤怒，想找鄺璠來泄憤，但鄺璠堅決不屈服。鄺璠又救了一個因非罪而觸怒朱宸濠的賢者，並庇護了他的姻友，使他們免遭連累，數十家因此得以保全。 ^[17] 

正德十二年（1517年）， ^[18]  朱宸濠唆使當權者罷免鄺璠。鄺璠説：“我救了瑞州百萬生靈，功成身退，還有什麼可慚愧的？我會坐看這些人自取滅亡。”瑞州的民眾聽説鄺璠要離開，都彷徨失措，如同失去了父母一樣，於是建立了祠堂並塑像來供奉他。 ^[19] 

鄺璠在家鄉居住數年，仍然不斷有人前來慰問和贈送禮物。鄺璠精通吏事，但總是以儒家的精神來裝點自己，彬彬有禮，十分可觀。晚年歸家後，也只是以飲酒作詩來自我娛樂。他建了阿陵書院，每天教導三個兒子和族人，他們都才華出眾，前途不可限量。他性格孝順友善，終身與兄弟相愛不衰。為官近三十年，從未過分地追求自己的利益。與人交往，能洞察人心，言談爽直，風格高潔。他的施政以愛民為主，始終不懈。在道義上認為不可為的事，即使與時勢相違，也不阿諛奉承以求自保。所以雖然被朱宸濠中傷，但君子們都深感惋惜。 ^[20] 

正德十六年十二月十七日（1522年1月14日），鄺璠在家中去世，享年六十四歲。 ^[21] 

嘉靖元年（1522年），鄺璠的兒子鄺濤上書朝廷陳述鄺璠在任瑞州知府時討伐賊寇的功績，請求兵部尚書彭澤核實功績，並參照賞賜的等級，説是有未報的遺願。明世宗追贈鄺璠為江西布政使司左參政。 ^[22] 

鄺璠一生歷職地方，其在各地的為政功績如下：

鄺璠所著《便民圖纂》內容包羅萬象，對農民的生產、生活很有幫助，是一部影響較大的農學著作。 ^[29] 

《便民圖纂》一書，主要記述了吳地農業生產、食品、醫藥、日常生活以及風俗民情等各個方面。不僅內容豐富，圖文並茂，而且書中內容都可以説是適合於農民日常應用的。其內容龐雜，實用性強，而且非常“便民”，對江南地區農業生產、農民生活具有很強的指導意義。無論在農學科技上，還是在農學史上都有重要影響。其主要成就有： ^[29] 

楊循吉：聰察勤政，無績不興，久任民和，近代之最。 ^[24]  （《長洲縣誌》）

費宏：公精於吏事，而每以儒緣飾，彬彬可觀……與人交，洞見肝膈，而言議爽邁，風格出塵。政主於愛民，終於靡懈。義所不可，甘與時忤，不阿狥自全計。故雖逆黨所中，而君子則深惜之。 ^[1]  （《瑞州府知府贈左參政鄺公璠墓表》）

康海：瑞州太守鄺廷瑞，瑞至之日賊乃鷙。手無寸鐵兵衞空，健兒聞驚皆逃避。郡吏不敢更趨承，苦諫當虞身後事。四境安危系此身，太守一逃何以徇。當衙一呼士爭奮，始信英雄氣有神。賊兵星散城已保，轉顧因知寇所巧。樊破毀柵斂近民，賊失所資如逝鳥。至今瑞郡立生祠，君與劉周如在茲。丈夫尋常薄鐘鼎，譭譽升沉何足疑。嗟嗟貝錦者誰子，謗君翻使君名起。蓋棺事定古所傳，才去幾時民若此。天道恢恢監獨明，區區庶子胡為爾。 ^[25]  （《瑞州太守行》）

錢福：侯（指鄺璠）素稱稽古尚文。 ^[26]  （《重刊吳越春秋序》）

按照《明史》的説法，鄺璠著有《便民圖纂》十六卷。 ^[23] 

《便民圖纂》的編者在學界內一直存有爭議，嘉靖本著錄為無名氏撰，萬曆本著錄為鄺璠。 ^[27] 

明人湯沐的《公餘日錄》最早提及《便民圖纂》的編者是鄺璠。湯沐是弘治九年進士，次年授崇德知縣，在任六年，後召為御史。即弘治十年至十五年在崇德縣任縣令，而彼時鄺璠亦在吳縣任上，崇德、吳縣兩地距離很近，中間僅隔着吳江、桐鄉兩邑，所以根據湯沐的材料，可以找到比李涵的序更早的證據證明鄺璠是《便民圖纂》的撰者，但這也還不是直接的證據。 ^[28] 

在祝允明在弘治十五年七月撰寫的《吳縣令鄺君遺愛碑》中發現直接史料證明《便民圖纂》即為鄺璠在吳縣時所編。弘治十五年祝允明正在其家鄉吳縣居住準備會試，恰逢鄺璠在此地任父母官調任至徽州，所以當地百姓顧念鄺璠在此地為官時期的仁政，為其刻碑，讓鄉賢祝枝山執筆為其撰寫碑文，此碑文足以證明《便民圖纂》確係鄺璠在吳縣所編。鄺璠是《便民圖纂》撰者亦可在明代其他史籍中找到旁證，在明代記載湖州歷史掌故的《苕記》中，該書作者張睿卿提到鄺璠為《便民圖纂》作者。因此，《便民圖纂》作者是鄺璠。 ^[28] 

嘉靖三十一年（1552年）貴州刻本有左布政使司李涵之序，序中記載“鄺廷瑞始刻於吳中、呂經又刻於滇省。”清《天一閣書目》對此也有類似記載：“明陳惟一編、歐陽鐸序，嘉靖六年冬翻刻，呂經序，原本出三厓歐氏若託，始則任丘鄺廷瑞氏，選刻於吳者。”清代張元濟的《涵芬樓燼餘錄》亦言：“呂經翻刻敍中，則僅雲鄺氏選刻於吳。”這些文獻“始刻於吳”和“選刻於吳”的記載都證明了鄺璠付刻過此書，但這並不能説明鄺璠就是本書的編者。清代錢曾在《讀書敏求記》中也有所記載，題曰：“《便民圖纂》不知何人所輯，鏤版於弘治壬戌之夏。首列《農務》、《女紅圖》二卷，凡便民者，莫不俱列。”從此段介紹來看，錢曾並未著錄此書編者而是記載為“不知何人所輯”。鄺璠為弘治癸丑進士，壬戌後於癸丑九年，時間上看，錢曾所見到的版本可能就是鄺璠在吳地刊刻的本子。 ^[27] 

日本學者天野元之助在《中國古農書考》談到此書，對本書的最初刊刻者是為鄺璠的觀點提出了質疑，據他所言日本內閣文庫藏有江户時代的十六卷三冊本，此本是從初刻本中抄下來的，其中載有弘治壬戌（十五年，1502年）序文，序文雲“信豐曾尹手是書，告予以真有於便民者，欲繡諸梓以為民便，……予深嘉之，因書以弁其首”。再根據鄺璠“治七年知吳縣……十二年升徽州府同知”的經歷，鄺璠於弘治七年至吳地上任，《便民圖纂》的鏤版於“弘治壬戌（十五年）之夏”，然而鄺璠在弘治十二年已經升為徽州府同知，不在吳地作官了。因此，鄺璠不是《便民圖纂》的編者。 ^[27]