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鄭派
鎖定
- 中文名
- 鄭派
- 性 質
- 書法流派名
- 帶頭人
- 鄭孝胥
- 主 張
- 主張自我創造,不拘於古人之範圍
鄭派基本概念
書法流派名,以鄭孝胥為主。
鄭派相關人物
1. 從上海到天津
辛亥革命後,鄭氏以遺老蟄居於滬上。鬻書以自給的同時,與唐涉江等組成"麗澤文社",以文會友,書名日增。後又開創"有恆心字社",以課諸舊家子弟。此時他的書法上自周秦,下迄漢魏,無不涉獵。1923 年起,鄭氏因溥儀之命住天津約7年,書法創作上已見碑帖交融的初步面貌。1930年沙孟海《近三百年的書學》對其書法展開評論,有東風助勢的作用。
2. 在偽滿期間
1931年日寇侵佔東三省,又於次年3月在長春製造了一個傀儡政權--滿洲國,扶植被廢黜了的宣統皇帝(愛新覺羅·溥儀)做了"執政",鄭孝胥作了"總理大臣"。這段時間,東三省的機關、學校、社會團體、商店的招牌不少出自鄭氏手筆。並由此,"鄭派"書法對日本、韓國產生深遠影響。尤以日本盛行,從名公大老、文人墨客直到下層士兵,多有受其書風薰染者。
3. 有個性的創作理論
鄭氏明確"貶黜館閣書體"、"卑視晉唐格轍",認為"師古不可盲從"等四端;主張自我創造,不拘於古人之範圍。他將古代詩學理論中的審美取向,移植、演化為書法創作的美學思想。雖沒有康有為"尊魏" 之説的強烈反響,但對流派形成與追隨者有宣揚鼓動作用。
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