鄭家蘭

乾隆三十七年（1772），少年家貧，但天資聰穎，他的叔父梅川資助他入學。16歲時為秀才，旋由廩生考取舉人，乾隆五十三年(1788)中舉亞元，嘉慶十三年(1808)戊辰科登進士，欽點翰林院庶吉士，授福建邵武縣知縣。有政聲，當地人民為他建生祠。充當福建鄉試同考官，極力推薦曾元海，終獲選，後來果然成立了進士，時人皆佩服他有先見之明。後曾元海督學於廣西，派人到鄭家蘭的家鄉，為鄭建一座“太師第”。

在官清操自持，多施惠政，民贊稱之為鄭菩薩。歸裏後受聘為韓山書院主講，嶺東優秀之士多出自其門下。工書法，楷行兼美，為世所珍。他的行書《詠梅》匾，今藏於豐順縣博物館，著有《正初文集》四卷。 ^[2] 

鄭家蘭，豐順縣隍九河村人。家貧，由其叔父資助入學，16歲中秀才，旋由廩生考取乾隆戊申(1788)科舉人。於嘉慶十三年(1808)中進士。因其貌沒有“官相”且腳跛，遭到應試舉子的妒嫉和當權者的非議，想方設法傷害他，鬧得京師轟動。皇帝聞知，降旨召見鄭家蘭，當殿出題面試。鄭家蘭接過卷子，揮筆疾書，一氣呵成。文章如行雲流水，滿紙經綸，皇上頗為讚許，又觀察他儀表舉止，令他進三步退三步，他腳跛不能退，退即倒地，便跪下奏道：“萬歲，退不得。”皇帝大怒道：“放肆!逆旨當罪!”鄭家蘭從容奏道：“學無止境，讀書人只有上進，那有後退之理!我已立下宏願，此生有進無退，故寧願冒死違旨，才不失讀書人的氣節。”語出驚人，皇帝大喜，遂授翰林院庶吉士。

鄭家蘭任福建邵武縣令時，體察民情，秉公斷案，拒絕賄賂，深得民心。有兄弟倆人，因爭奪祖業和家產而各持刀斧相向，雖多次投訴，均因前幾位縣官受賄而未獲公正解決。鄭家蘭上任後接理此案，認真查閲卷宗，還親往該兄弟倆家中詳察，邀集鄉紳商討，並對此兄弟倆曉以“兄弟本是同根生，應該親如左右手”的大義，秉公為其分配家產，使其兄弟倆甚滿意。事後，兄弟倆抬上珍貴的禮品和白銀到縣衙酬謝鄭縣令，均被婉言謝絕。

鄭家蘭充任福建鄉試同考官時，見秀才曾元海才思過人，談論時勢具有真知灼見，大為賞識。而當時正、副主試官均不同意取他為舉人，鄭家蘭卻據理力薦。後會試，曾元海中進士，選入翰林院。時人皆佩服鄭家蘭。

鄭家蘭初任邵武縣令。按規定，凡新舊縣令交替，需盤查常年官倉儲谷、存款，以明責任。鄭家蘭視各倉庫封條仍舊，僅盤查幾倉，發現無異，未再認真逐一查看，便行結報。任滿交接，逐倉清點，原來未查的備倉大多空無所有，缺欠甚重，而他在官清廉，囊空如洗，因賠賞不清而被解職。鄭家蘭在任時，同情百姓疾苦，興辦福利事業，深得民心，離任之日，百姓夾道歡送，並建生祠紀念，並稱他為“鄭菩薩”。

鄭家蘭革職歸鄉後，在潮州韓山書院講學，培養了一批優秀人才。他擅長書法，楷、行兼美。今豐順縣博物館還珍藏他寫的《詠梅》匾。著作有《正初文集》4卷。 ^[1] 

一身正氣 兩袖清風——清代太史鄭家蘭

鄭家蘭（1772～1860年），字正初，號秋臬，豐順留隍九河人。清代翰林院庶吉士，授邵武知縣，嘉慶年間韓山書院主講。鄭家蘭為官清廉，體恤民苦，頗有政聲。縣誌有載：“鄭家蘭在官清操自持，多惠政，民鹹稱其為鄭菩薩。”民間流傳許多關於他的傳説。

一

鄭家蘭從小天資聰慧，喜愛讀書，怎奈出身貧寒，家庭生活困窘，難以供讀，幸得他的叔父梅川見他聰明好學，便資助他入學,並對其悉心栽培。少年鄭家蘭對此倍加珍惜，刻苦讀書。加之他出身貧苦，對魚肉百姓的貪官污吏深惡痛絕，立志考取功名後，要為民興利除弊。由於潛心讀書，並且資質聰明，他16歲時便考中秀才，並隨即又由廩生考取舉人。嘉慶十三年（1808年）他榮登進士。

鄭家蘭少年立志，終得如願以償。然而據傳當時考中進士時，卻惹出一場風波。因為他長得瘦削，沒有半點官相，究竟是出於瞧不起還是出於嫉妒，故而應試舉子羣起而攻之，説他的功名是賄賂考官得來的，如果讓他這樣的人當官，就會有辱朝廷威儀和官場名聲，一時間京師轟動。皇帝立即降旨召鄭家蘭當殿面試。據傳，鄭家蘭上殿參拜時，皇帝見他骨瘦如柴，心中先自不悦，順口而出：山中柴，有皮無肉燒火棍。鄭家蘭應聲而答：崖上竹，鋼筋鐵骨撐船竿。皇帝微微點頭，遂出一題當殿考鄭家蘭。鄭家蘭接過卷子，略一沉吟，便揮筆疾書，一氣呵成。皇上接卷一閲，只見文章如行雲流水，論説精闢入裏。果然才高八斗，滿腹經綸，外界謠傳不攻自破，皇上心中轉喜。接着，皇帝為觀察鄭家蘭的舉止，便命他進三步，鄭家蘭闊步進了三步。皇帝又命他退三步，誰知鄭家蘭卻跪下奏道：“萬歲，退不得。”滿朝文武大驚失色，主考官更為鄭家蘭的膽敢逆旨捏了一把汗。皇帝果然大怒斥責：“放肆，為何退不得？”鄭家蘭卻從容奏道：“萬歲呀，臣深知學無止境，真正的讀書人，只能向前，不能退後。我已立下誓願，此生有進無退。今寧可擔當違旨死罪，也不能失卻讀書人的氣節。”此言一出，文武百官無不佩服。皇帝也感慨地説：真翰林也！於是，鄭家蘭被欽點為翰林院庶吉士。

直到現在，鄭家蘭的“讀書人有進無退”的故事在他的家鄉中廣為流傳，成為佳話。

二

三年後散館時，鄭家蘭授福建邵武知縣。他為官清正，拒絕賄賂和送禮，不但依法秉公斷案，而且善於用情義感化人，使當地積案日減，政通人和。其中有一案例，在其家鄉譽為美談。

據傳有一次，當地有兄弟二人為爭奪祖業發生糾紛，刀斧相向，險些釀出人命。後來雙方到縣衙打官司。因為一向受“衙門八字開，有理無錢莫進來”惡習影響，倆人都事先分別暗中送銀子給縣太爺。鄭家蘭不動聲色，收起了銀子。那倆人暗自歡喜，都以為自己有便宜可佔。審案開始，事先已經暗中訪查過案情的鄭家蘭，升堂後卻不問緣由，只命衙役將兄弟倆每人的一隻手連鎖在一起，然後擱置一旁不予理睬。兄弟倆心中納悶，又因心中各自有怨恨，便互不言語。不久，其弟內急，便嚷嚷起來，要求解開鎖讓他去撒尿。鄭家蘭卻對他説，鎖開不得，若要解手倆人須當同去同回，其兄則稱不去。僵持之中，其弟再也憋不住了，只好央求兄長同去解手。就這樣，兄弟之間的怨氣消了大半，並且心中已經多少揣摩出縣太爺的良苦用心，臉上都有悔意。鄭家蘭這才吩咐衙役開鎖，並因勢利導，用情義開導他們説：“兄弟本是同根生，如同左右手，怎能因為爭奪家產互相傷殘？更不能用銀子來行賄。今饒你們無知，放你們回去，好好商量分家產的事，互讓互諒，分好後再來見我，若再爭執，重責不饒。”説罷將銀子如數退回，並放了倆人回去。

兄弟倆深受感動，回去後果然老老實實照縣太爺的吩咐去做，互讓互諒分了家產。為了報答縣太爺的恩典，兄弟倆人又合備一份禮物，前來縣衙酬謝。鄭家蘭再三推辭不受，倆人跪着不肯起來。當時恰巧鄭家蘭的哥哥從家鄉來在縣衙，要向家蘭討銀錢回家過年。他見家蘭再三推辭，就躲在屏風後，輕輕敲了兩下，用家鄉客家話低聲説：“家裏無錢過年，好收起來了。”可是鄭家蘭假裝沒聽見，只收了一壺酒，當作為兄弟和睦的慶賀，其餘錢禮一概不受。事後，其兄很惱火，嘲諷家蘭説：“別人做官，家財萬貫。你做官卻在家裏喝清水粥伴鹹菜，原來是連人家送上門的你都不要。如此做官有何益，不如回家種番薯！”鄭家蘭耐心對兄長説：“做官要做清白官，不義之財萬萬要不得。”因為他為官兩袖清風，只好支借下月俸銀，打發其兄回家。

在邵武任上，鄭家蘭興利除弊，多有惠政，深為當地民眾愛戴，當地人民為他建生祠以供祀奉。

三

鄭家蘭在任福建鄉試同考官期間，有考生曾元海蔘加鄉試。鄭家蘭通過監考，發現曾元海才思過人，學識出眾，大為讚賞，認為他是個不可多得的人才。但是主副考官均對曾元海不合意，對其應試的文章並不看好，無意錄取。鄭家蘭唯才是舉，面見主試官，陳述曾元海才學出色，詩文俱佳，策論有真知灼見，且聯科皆捷，將來必大有前途，竭力推薦。最後，曾元海中舉。會試時，曾元海果然考中進士，入翰林院，後來任廣西學政。時人皆佩服鄭家蘭慧眼識珠，有先見之明。

後來，曾元海派人到鄭家蘭的家鄉，為家境貧寒的鄭家建一座“太史第”。師生情長，傳為佳話。

四

鄭家蘭本來是懷着報國報民的抱負走入仕途的，誰料官場險惡，使他蒙受一場不白之冤。紕漏出自到邵武上任後的交接上。據傳，當時在盤查上一任的糧庫庫存時，在糧官事先安排下盤查了幾個倉庫，見帳目與倉儲相符，其餘各倉封條都完好無損，鄭家蘭以為不會出差錯，便按帳結報交接。誰料其餘各倉都被上任掏空殆盡，讓鄭家蘭蒙受糧庫虧空，涉嫌中飽私囊之罪。幸得當地民眾對鄭家蘭口碑甚佳，為其鳴冤。皇上派欽差到邵武勘查，果然聽到民間一片對鄭家蘭的愛戴之聲。後鄭家蘭終被罷官歸裏。臨別時，當地百姓夾道惜別，依依不捨，皆稱其為鄭菩薩。

又有一傳説，説是鄭家蘭在任期間，邵武鬧天災，民不聊生。鄭家蘭幾番上報災情，可是遲遲不見迴音。他深知朝政腐敗，官吏只顧敲詐斂財，哪管百姓死活。眼見餓殍遍野，鄭家蘭心急如焚，為救民於水火，決定冒死開倉救民。於是便下令打開邵武糧倉，分糧給災民。饑民死裏獲救，無不感恩戴德。上司聞訊大驚，上表誣告鄭家蘭私吞國庫糧食。皇帝大怒，要以貪污罪將鄭家蘭處死。幸得鄭家蘭的門生曾元海深知自己老師的為人，竭力為他上表申辯，朝廷終於派欽差下去查察。欽差來到九河村鄭家蘭家鄉查訪，行至九河嶺，遇見一村婦，蓬頭垢面，衣衫襤褸，在山上割山草，便上前問路。那村婦一聽家蘭名字，面色悽楚，説不出話來，只用手往嶺下一指。欽差來到村裏，鄉紳慌忙尋找鄭夫人迎接。正好鄭夫人挑着山草回來，原來正是欽差在嶺上碰到的村婦。鄭夫人在鄉紳幫助下襬案伺候，可是她在屋裏翻了半天，也沒有件象樣的衣服可換，只好用清水抹去塵灰，繫上出嫁時用的圍裙，拉着她赤身露體的兒子拜見欽差，那形狀叫人心酸。所謂“翰林府第”還是祖上留下的狹窄破舊老屋，家中唯見破衣衫爛草鞋，如此清貧，何來貪污？欽差回朝如實申奏。皇帝才赦了鄭家蘭死罪，削職歸裏。

鄭家蘭歸裏後，主講於潮州韓山書院。他淡薄名利，執教杏壇，傾心治學，嶺東優秀之士，多出其門下。他擅長書法，楷、行書兼美，為世所珍。他的行書《映梅》匾，筆法端莊，今藏於豐順縣博物館。著有《正初文集》4卷。其詩文流散於民間，現錄其詩一首如下：

題鄭伯霖遺照

維公之學，名重於庠。

維公之望，譽隆於鄉。

維公之德，子孫蕃昌。

維公之澤，俎豆馨香。

維公之貌，公之神亦藉妙繪，以垂久長。

後之人見而思望而拜，誰不肅敬而徬徨。 ^[3]