遠坂永人

二百年前開創聖盃戰爭的遠坂家當家。被瑪奇裏·佐爾根（即後來的間桐髒硯）和“冬之聖女”羽斯緹薩·裏姿萊希·馮·愛因茲貝倫提出合作的請求，而與聖盃戰爭扯上關係。 ^[1] 

遠坂的祖先原是隱藏的外國宗教信徒（當時在日本遭到禁止的基督教 ^[2]  ），不過因突然出現的奇怪老先生——基修亞·澤爾裏奇·修拜因奧古的勸誘，以後就師從澤爾裏奇 ^[2]  ，向魔術的世界傾倒了。 ^[1] 

遠坂家在聖堂教會裏多少有些面子，並且由於是魔法使澤爾裏奇的徒弟，所以亦受到魔術協會優待。遠坂家之所以管理着冬木市的土地，也是因為與兩組織有着聯繫。 ^[1] 

遠坂家系的先祖，是遠坂家涉足魔術的第一代。二百年前，遠坂的祖先遠坂永人原是隱藏的外國宗教基督教信徒，不過因路過突然出現的老先生的道勸，以後就向魔術世界傾倒了，進入了這個世界。

遠坂永人是視魔術和武術同等的人物，被愛因茲貝倫和被瑪奇裏勸説後，打算追求經過無之境地而觸碰根源。聖盃戰爭開始時，作為土地提供者，和髒硯，羽斯緹薩一起合作，開啓了冬木市的聖盃戰爭。

那位路過的老先生就是有名的魔法使基修亞·澤爾裏奇·修拜因奧古（Kischur·Zelretch ·Schweinorg），遠坂家能掌管冬木，部分原因也是作為其弟子所得到的優待。作為那位大師父留下的作業，就是寶石劍的設計圖。

在魔術協會里，成為“澤爾裏奇的弟子”等同於成為廢人，遠坂永人是成為他弟子後無事歸還的特例。不過這其中很大一部分的原因是澤爾裏奇不是以魔法使的身份，甚至不是魔術師的身份所收的弟子，而是在旅途中遇見，當做提供住宿的報答，稍微“教了一點什麼”的程度而已，屬於平凡的門生。非要比喻的話，大概就類似於講堂上的老師與大禮堂中某一個學生這樣的關係。

遠坂永人的性格，據説是又庸材又冷血又有躁鬱跡象又不計代價，但是“為善的未來預想而犧牲”的想法連澤爾裏奇都覺得有些困擾。至於將寶石劍的設計圖交給“沒有慧根”的遠坂永人，澤爾裏奇也有自己的想法。遠坂雖是凡人但本性為善，“這個家族可能不能成就什麼大業，但至少不會犯錯”，帶着這樣的想法留下了作業，“雖然十分勉強，不過就以此為目標努力吧。”可喜的是這項作業在遠坂凜這一代終於初現端倪。

遠坂永人是將魔術和武術視為同等的人。在打算透過到達“無”的境界來接觸根源時，接受了愛因茲貝倫和瑪奇裏的勸説，夢想借助大聖盃前往根源 ^[2]  。 ^[1] 

無怪乎他是遠坂時臣和遠坂凜的祖先，意外地容易出差錯。魔術的才能似乎去了女兒的身上，在製作大聖盃時好像是女兒比起永人更加有幫助。 ^[1] 

被澤爾裏奇當成“魔法使的徒弟”的人都會成為廢人，但是遠坂永人連“魔術師的徒弟”都算不上。從澤爾裏奇看來他只是普通的門生……只不過是在旅途中遇見，因為他請求“教些東西”，便給他看了下資質，當作旅館費用。就像是從講壇眺望學生們做實驗的老師這樣。 ^[3] 

遠坂永人是被澤爾裏奇評為“最沒出色的學生”的庸材，性格冷血、有躁鬱跡象而且不計代價，卻是連澤爾裏奇都覺得有病的「為美好的未來而犧牲」的超級好人。澤爾裏奇下了「這個家系應該成就不了大業，但唯獨是不會犯錯」的結論後，儘管認為遠坂絕對辦不到，也將寶石劍的設計圖作為賀禮授予了永人，讓他當作目標去努力。 ^[3] 

女兒、遠坂時臣、遠坂凜、間桐櫻