道德哲學與實踐理性

本書是由作者徐向東所編著，首先，這個問題實際上可以被看作是道德哲學的核心問題。其次，只有以“道德義務”這個概念興起和演化為歷史背景，才能充分認識到當代對“道德義務”這個問題的爭論的實質和含義。在這個意義上，“道德義務”的問題也就成為把當代倫理理論與倫理學史聯繫起來的重要紐帶。如果我們不瞭解這個背景，那麼我們就不能恰當地把握有關這個問題的爭論的根本要旨。

本書與我在哥倫比亞大學學習期間所從事的一些工作有關。當我在1997年初開始思考我的博士論文選題時，有兩個中心的問題佔據着我的思想：一個是對後果主義的道德理論的某種辯護，另一個是休謨主義者與康德主義者之間關於“實踐理性”的本質的爭論。這兩個問題在當時都是學界爭論的焦點，而且依然如此。我已經就第一個問題寫了我的博士論文的第一稿，但我最終廢棄了那個計劃，部分原因在於我發現我所提出的見解並不具有充分的原創性。當然，我已經就此積累起來的思考也不算白費，因為這些思考使我逐漸認識到，規範倫理學的研究與元倫學。

徐向東，北京大學哲學系教授，博士生導師，美國哥倫比亞大學哲學博士。主要研究領域為知識論、形而上學、早期現代哲學、道德哲學與政治哲學；已出版的著作包括《自由主義、社會契約與政治辯護》（2005），《道德哲學與實踐理性》（2006），《懷疑論、知識與辯護》（2006），最近即將出版的著作包括《自我、他人與道德》（2007），《理解自由意志》（2008）。譯著有《我思故我笑》（2002），《近代物理科學的形而上學基礎》（2003），《基督教信念的知識地位》（合譯）（2004）《科學的結構》（2005），《啓蒙運動與現代性：十八世紀與二十世紀的對話》（合譯）（2005），《維特根斯坦與心理分析》（2005），《道德運氣》（2007），《善的脆弱性：古希臘悲劇和哲學中的運氣與倫理》（合譯）（2007）。

2.1 規範性：問題和根源

2.2 實質性的理由與道德的“應當”

2.3 不偏不倚的觀點與個人的生活理想

2.4 自然主義：一個概念的準備

3.1 工具理性的規範性

3.2 康德的實踐合理性概念

3.3 自由與道德

3.4 主性、同一性與道德法則

4.1 理由與行動

4.2 慾望的本質

4.3 理由與慾望

4.4 內在理由的概念

5.1 動機的內在主義

5.2 可靠跟蹤論點

5.3 規範理由與動機

5.4 理性評價與自我關懷

6.1 休謨的動機論證

6.2 理性、信念與自然

6.3 情感與投射

6.4 休謨的理性與哲學的反思

7.1 對形而上學自我的解構

7.2 自我的社會構造

7.3 實踐同一性的倫理含義

7.4 實踐同一性的製作

8.1 休謨論道德評價

8.2 規範動機與道德義務

8.3 羞恥與人性

8.4 休謨與動機的內在主義

倫理自然主義與道德客觀性

9.1 反思判斷與共通感

9.2 主觀性、客觀性與投射

9.3 倫理學、客觀性與收斂

9.4 理性與自然

主要參考文獻

後記