道園類稿

儘管刪除了方外稿，但對於元史研究者來説，《道園類稿》無論從數量上還是在價值上都不次於《道園學古錄》。首先，《道園類稿》按類編次，分類清晰，在篇目安排上優於《道園學古錄》，其次，從史料內容來看，《道園類稿》總共1300多篇詩文中，《道園學古錄》所未收的多達443篇，其中重要的碑銘、序記、題跋等文字達164篇，就史料價值而言，《道園類稿》和《道園學古錄》是相輔相成、並存不廢的。關於《道園類稿》在元史研究上的價值，台灣學者劉元珠曾作過專門的論述①。

《道園類稿》自元至正六年初刊以來，即屬罕見的古籍。在重刊的次數和流通方面都不及《道園學古錄》。清乾隆間敕修《四庫全書》時，《道園類稿》雖經地方官進呈，但卻未被採用。現存版本有元撫州路儒學本，北京圖書館館藏，不全，卷十七至二十配清抄本。南京圖書館館藏16冊清抄本附補遺一卷陳琦、李昌隆、黎久序。台灣中央圖書館有明初復刊元撫州路儒學刊本，現收入台灣新文豐出版公司刊印《元人文集珍本叢刊》第五、六輯中。