遊戲規則

維特根斯坦的教學方法一直被從做禪宗大師的“棒喝”，而他的教學效果被比做禪宗僧人所説的超脱經驗的“頓悟”。

—— （美）M·懷特

他在哲學方面比我聰明得多，不僅是聰明得多，而且是深刻得多。他對真正重要的，最值得追求的東西的探索，以及對進行這種探索的最佳手段具有更為敏鋭的洞察力。

——（英 ）G·E·摩爾

延續數列的可能性在於那些支配着這種遊戲的諸規則的本性。不同遊戲之間的差別在於遊戲者所選擇遵守的規則，而不在於遊戲所用的材料。

——（荷蘭）C·A·範坡伊 森

努力追隨維持根斯坦的步伐，在他所穿越的那片風景上細細品堂，從他所獲得那個無窮無盡的新視野中去看待事物吧。那真是妙趣橫生，其樂無窮！

——（英）P·哈克

他那高度敏感的思想和才華，使他完全以有夠擺脱形成人們思想的時代，語言和文化特色的基調或影響，而同世界和人類存在的經常出現的持久特徵發生共鳴。

——（美）M·K·穆尼茨

本書由國內研究維特根斯坦的專家學者翻譯和編選。它以維特根斯坦全集為藍本，精選出了能夠集中反映維特根斯坦天才思想的精彩文字。翻譯的專維特根斯坦具有極為深厚的文化素養，對人類生存本質有着深刻的感知，他在理智上所具有的特殊天賦，使他在哲學上達到了其他哲學家難以企及的深度。本書選擇的正是這位天才人物有關美學、心理學、音樂、藝術、宗教等的精彩論述，讀來的確是人生的一大享受。

奧地利籍哲學家路德維希·維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889—1951)著，清華大學教授唐少傑等譯。

維特根斯坦是二十世紀的天才哲學家，分析哲學的代表人物。他於1911年到劍橋，以羅素為師學習邏輯。羅素非常欣賞他的才能，預言哲學下一步的重大發展將由維特根斯坦完成。一戰後期被俘，在戰俘營裏完成了《邏輯哲學論》。該書於1919年出版，立即在哲學界引起轟動。維特根斯坦以為他已經解決了一切哲學問題，退隱山林去當小學教師。後於1928年重返劍橋，並於1936年接替穆爾成為哲學教授。他後期的主要著作為《哲學研究》。

前言：天才人物的最完善範例

01　此刻活着，也就永恆

02　這就是生活的樂趣嗎?

03　人是人心靈的最好圖畫

04　力求被人愛戴，不求被人羨慕

05　誰是命運的主宰?

06　世界的意義在世界之外

07　漂亮的東西不會是美的

08　人的目光賦予事物以價值

09　美學是什麼?

10　審美判斷源於生活

11　服裝的美是穿出來的

12　“風格即其人”

13　好的建築物表達了一種思想

14　戲劇中的人物激發了我們的同情心

15　詩人的心情

16　藝術顯示了自然界的奇蹟

17　莎士比亞表演了人的情感

18　音樂是最深奧微妙的藝術

19　樂句潛入我的生活之中

20　欣賞音樂是人類生活的一種表現形式

21　文化是一種習慣

22　我不同情歐美文明的主流精神

23　科學和工業決定戰爭

24　一個時代誤解另一個時代

25　宗教彷彿是大海最深處的平靜的底部

26　基督教不是一種學説

27　繼續信仰吧!這毫無害處

28　宗教以各種形式表達着虔誠

29　讓我們做人

30　宗教不能證明自己是合理的

31　不能想像上帝如何審判

32　衡量巫術與宗教的標準不是對或錯

33　上帝存在嗎?

34　死亡是怎麼一回事?

35　思想須是誠實的

36　思想的價值有高有低

37　弗洛伊德是聰明的，但缺少智慧

38　夢不可能得到完全的解釋

39　精神分析可能是有害的

40　科學是重新使人入睡的途徑

41　哲學要為思想劃定一條界限

42　給瓶中的蒼蠅指明飛出去的途徑

43　上帝准予哲學家去洞悉置於每個人眼前的事物

44　哲學確實只應該作為詩文來寫

45　詞的意義就是它的用法

46　語言就是生活方式

47　語言遊戲無本質

48　遊戲要依規則進行

49　使精神簡潔的努力是一種誘惑

50　我的意志充滿世界

附錄：維特根斯坦大事年表