逃難

五十白頭翁⑴，南北逃世難⑵。

疏布纏枯骨，奔走苦不暖⑶。

已衰病方入，四海一塗炭⑷。

乾坤萬里內，莫見容身畔。

妻孥復隨我，回首共悲嘆。

故國莽丘墟⑸，鄰里各分散。

歸路從此迷，涕盡湘江岸。 ^[1] 

⑴浦起龍注：“肅宗上元二年，公年五十，時周流蜀中，注家釋世難者，以是年段子璋反東川當之。公值難其多：何獨舉此耶？蓋公自乾元二年客秦入蜀，時年四十八，是為逃難之始耳，言五十，舉成數也。按杜甫逃難實開始於公元七五六年（至德元載），時年四十五，次年由安史亂軍中逃歸，頭髮盡白，説“五十白頭翁”是一個大體上的和特徵的説法，因為在通常情況下，五十不應白頭。高適詩：“鄭侯應悽惶，五十頭盡白。”也是所以紀異的。

⑵最初在北方，由奉先逃白水，由白水逃鄜州，他自己又由淪陷了的長安逃歸鳳翔，後來才由華州經秦州、同谷逃到了四川 （南方）。但在四川又碰到段子璋、徐知道和崔旰之亂，如今在湖南又要逃臧玠之亂，所以説“南北逃世難”。

⑶塗炭，爛泥和炭火。一塗炭，是説全國人民都在水深火熱之中，沒有例外。

⑷畔，邊陳，如澤畔、田畔，即“人寰難容身”意。以乾坤之大，競找不到一塊安身之地，極寫世亂，也顯出詩人杜甫之不為當道所容。

⑸莽，是莽莽然，草木叢生的樣子。安史亂後，洛陽附近數百里內都變成了廢墟，杜甫家正在這一區域內。 ^[1] 

這詩有人疑為偽作，蕭滌非認為是沒有根據的。這是杜甫替他自己一生的逃難作了一個總結。根據末句，大概作於公元七七〇年（唐代宗大曆五年），也就是他死的這一年避臧玠之亂的時候。 ^[1] 

（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峯，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[3]