送增田涉君歸國

扶桑正是秋光好²，楓葉如丹照嫩寒³。

卻折垂楊送歸客⁴，心隨東棹憶華年⁵。 ^[1] 

你的祖國正值風景美麗的秋天，楓葉在微寒的秋光映照下更加紅豔。

我卻想象古人那樣折柳給你送別，心則隨着東去的船回憶起在日本度過的青年時代。 ^[3] 

據《魯迅日記》1931年12月2日：“作送增田涉君歸國詩一首並寫訖，詩云：扶桑正是秋光好……。” ^[1] 

增田涉於1931年3月來到上海。由內山完造聯繫，見了魯迅，直接向魯迅請教魯迅所著《中國小説史略》、《吶喊》、《彷徨》和雜文、散文等有關問題。從3月中旬至7月中旬，魯迅每天下午抽出三小時左右，用日語向他講解。他們相處很融洽，友誼漸增。魯迅後來在《中國小説史略日譯本序》中，回憶這段時光説：“大約四、五年前吧，增田涉君幾乎每天到寓齋來商量這一本書，有時也縱談當時文壇的情形，很為愉快。”同年12月，增田涉離開上海回日本時，魯迅作此詩贈別。 ^[2] 

“如丹”的“楓葉”，和似霞的櫻花一樣，是扶桑之國“水木明瑟”的景物留給詩人魯迅最為鮮明、深刻的印象。辛稼軒詞《臨江仙》有“金谷無煙宮樹綠，嫩寒生怕春風”之句。辛稼軒所寫的“嫩寒”，是殘冬的輕寒，作為意象，與“春風”相對立；魯迅筆下的“嫩寒”，是“冬暖”的“景暄”，作為意象，與“楓葉”相映照。“楓葉如丹照嫩寒”是暖色調和冷色調、暖意和寒意的對比、交流和融匯；霜葉紅於二月花的“主意象”，則賦予扶桑秋光以明媚秀麗、生機盎然的個性。這是“景語”，更是“情語”。詩人想象中明麗熱烈的扶桑秋景，寄託着他對即將歸國的“遠客”的殷殷祝願，更寄託着他對逝去的青春“華年”的深情憶念。

詩人的心，彷彿隨着歸客東去的客舟，回到了舊遊之地。“心隨東掉憶華年”中的“憶華年”三字，藴含着極為豐富的情感內涵。可能詩人又看到了”緋紅的”、“輕雲”般的上野櫻花，又回到了“朱舜水先生客死的地方”水户，又見到了“臉色彷彿有些悲哀”的藤野先生，又聽到了留學生會館裏慷慨激烈的論爭……回憶中的這些美好的景物人事以及那勃發着少年意氣的崢嶸歲月，都是和那個遙遠的國度聯繫在一起的。如今，來自日本的誠摯而友好的增田涉即將回去了，等待着他的，一定是詩人所見到過的明瑟秋光，詩人的情感像涓涓清流，形成一個無盡的迴環，盪漾不已。

全詩四句，只有“卻折垂楊送歸客”一句是實寫，它反映着一個真實的物理時空。秋光正好的扶桑，是一個遼遠的空間；已經流逝的華年，是一段遙遠的時間，它們構成一組內涵豐厚、外延廣闊的心理時空。東去的歸棹，既把“遠客”渡向彼岸，也把詩人從真實的時空渡入心理的時空，使他的想象從“華夏”遨遊到“扶桑”，從“現在”飛翔到“往昔”。在這心理時空中的扶桑，既是“現在時”的，又是“過去時”的。借有限之實境，拓無限之虛境，此詩構思，深得虛實相生、虛實互補的藝術。 ^[4] 

北京師範大學中文系教授張紫晨：“這首詩雖然簡短，卻有渾然天成之感。那自然流暢的筆風，顯示出作者純熟的藝術工夫。……頭兩句寫時，寫景，以歸人的故國風光，烘托出作者心隨東棹的特殊感情。“扶桑”，“楓葉”既點出東國之地，也描繪了日本之景。“秋光好"與“照嫩寒"相對，富有季節感，反映出送的時間，給人以清新爽朗之感。特別是“照嫩寒”三字，可以説是神來之筆。既顯出如丹楓葉的爛漫，又使自然氣候也帶上宜人的生氣。而最後兩句……也隨感情所至，水到渠成。大有巧奪天工之妙。 ^[5] 

魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小説《狂人日記》。他的著作以小説、雜文為主，代表作有：小説集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小説史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為“民族魂”。 ^[6]