近代物理科學的形而上學基礎

本書是科學思想史領域的經典名著，既是科學史著作，也是哲學史著作。對後世的科學思想史家產生了重大影響。它考察了近代科學興起的過程和原因，強調科學與哲學、宗教等人類思想領域密不可分。本書對哥白尼、開普勒、 伽利略、笛卡兒、霍布斯、吉爾伯特、波義耳和牛頓等16、17世紀“哲學家-科學家”的方法和形而上學預設做出了精彩的分析，解釋了近代世界觀的成功和侷限性。其明確的哲學動機是，為什麼近代思想的主流是這個樣子。 為什麼認識論問題會成為近代哲學的中心問題。 ^[1] 

前言

修訂版前言

第一章 導論

第一節 近代思想的本性所暗示的歷史問題

第二節 近代科學的形而上學基礎：此問題之關鍵

第二章 哥白尼和開普勒

第一節 新天文學的問題

第二節 前哥白尼時代數學進步的形而上學意義

第三節 哥白尼步驟的根本意涵——畢達哥拉斯主義的復興

第四節 開普勒對新世界體系的早期接受

第五節 對新形而上學的最初表述——因果性、量、第一性質和第二性質

第三章 伽利略

第一節 “位置運動”的科學

第二節 自然作為數學秩序——伽利略的方法

第三節 第二性質的主觀性

第四節 運動、空間和時間

第五節 因果性的本質——上帝與物理世界——實證主義

第四章 笛卡兒

第一節 數學作為知識的鑰匙

第二節 對物理宇宙的幾何構想

第三節 “廣延實體”與“思想實體

第四節 心身問題

第五章 17世紀的英國哲學

第一節 霍布斯對笛卡兒二元論的攻擊

第二節 對第二性質和因果性的處理

第三節 摩爾的作為精神範疇的廣延概念

第四節 “自然精氣

第五節 空間作為神的在場

第六節 巴羅關於方法、空間和時間的哲學

第六章 吉爾伯特和波義耳

第一節 非數學的科第一流

第二節 波義耳作為科學家和哲學家的重要性

第三節 對機械世界觀的接受和捍衞

第四節 定性解釋與目的論解釋的價值

第五節 對第二性質實在性的強調——人的觀念

第六節 對人類知識的悲觀看法——實證主義

第七節 波義耳的以太哲學

第八節 上帝與機械世界的關係

第九節 對牛頓之前發展的總結

第七章 牛頓的形而上學

第一節 牛頓的方法

1.數學方面

2.經驗方面

3.對“假説”的攻擊

4.牛頓對數學和實驗的結合

第二節 實證主義學説

第三節 牛頓關於世界以及人與世界之關係的總體 ^[2] 

張卜天，清華大學科學史系副教授，國內傑出的中青年翻譯家，已為我館翻譯重要學術著作多部。譯文質量獲得讀者一致好評。

埃德温•阿瑟•伯特（1892－1989），美國哲學家、歷史學家。哥倫比亞大學哲學博士，康奈爾大學哲學教授。其主要著作有：《近代物理科學的形而上學基礎》（1924）、《科學時代的宗教》（1930）、《正確思考的原則和問題》（1931）、《英國哲學家：從培根到密爾》（1939）、《宗教哲學的類型》（1939）、《慈悲佛陀的教誨》（1955）、《人尋求神：宗教史和宗教比較研究》（1957）、《尋求哲學理解》（1965）、《人的旅程》（1981）等等。