轉註字

許慎説：“轉註者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也”。所謂“建類一首”，就是指同一個部首；“同意相受”就是指幾個部首相同的同意字可以互相解釋。例如“老”字和“考”字，就是一對轉註字，它們都屬“老部”（所謂建類一首）許慎對“老”字的解釋是“老、考也”，“考、老也”（所謂同意相受）。 ^[1] 

轉註字有三個條件：兩字同一部首、二字聲音相近、可以互相解釋。轉註字必須是一對或一組，不能是一個。

文字不是一人一時一地所造的，可是各種文字的功用同樣是紀錄語言的，因此，同一意義的語言，甲地造出的字，和乙地造出的字可能不同；起初用的字可能和後來用的字也不同了，這些在不同時間空間造出的“語根相同，語義相同，但字形不同的”文字在某時某地都已經普遍使用，既然很難取消使用，就用轉相註釋的方法來溝通這些文字。 ^[1] 

轉註與假借的不同：轉註是“一義數文”，也就是“異字同義”；假借是“一字數用”，也就是“異義同字”。就六書的轉註來説，轉註於“異字同義”之外，還要在聲音方面“同一語根”。 ^[1] 

許慎之前，已有“六書”、“轉註”的説法，我們的祖先，早在兩千多年以前，就已經造出轉註字並注意到轉註字現象，這不是很了不起的事情嗎？ ^[1] 

許慎説：“轉註者，建類一首，同意相受；老考是也。”上文也已提到這兩個字。後代的説文家對於轉註的解釋，爭論有很多，值得介紹的有三家：第一家是江聲，他認為所謂“建類一首”是指《説文》部首，而《説文》在每一部首下都説凡某之屬皆從某（如“凡木之屬皆從木”），那就是“同意相受”。第二家是戴震，他認為轉註就是互訓（轉相為注，互相為訓），《説文》 考字下説“老也”，老字下説“考也”，就是互訓的例子。第三家是朱駿聲，他在《説文通訓定聲》裏説“轉註者，體不改造，引意相受；令長是也。”他不但修改了轉註的定義，而且更換可轉註的例字。 ^[1] 

最新版的《現代漢語詞典》對轉註的解釋是採用戴震的説法。個人認為，從“轉註”這個名稱上分析，似乎也是戴説較為貼切。 ^[1] 

“轉註”，許慎的定義是：”建類一首，同意相受。“意思是歸於同一部類的字，它們的字義可以互為訓釋。歷來各家對轉註的解説不一，主要有兩種： ^[2] 

（1）形轉説，認為“建類一首”指用同類部首作意符，“同意相受”指同類意符的字義連類相承，如“考”“老”同屬“老”部而又可以互訓（“考，老也。”“老，考也。”）。 ^[2] 

（2）音轉説，認為“一首”指詞源上同韻或同聲的字，如“考”“老”同屬一韻，“顛”“頂”同屬一聲，即意義相同而聲韻也相同或相近的字。 ^[2] 

中國著名文字學家、北京大學教授裘錫圭先生認為：“在今天研究漢字，根本不用去管轉註這個術語。不講轉註，完全能夠把漢字的構造講清楚。……總之，我們完全沒有必要捲入到無休無止的關於轉註定義的爭論中去。” ^[3] 

轉註字實際上是近音之異體字，體現了語言發展的規律。一對轉註字可謂殊途同歸，在研究語意、語源上極其重要，是“小學”（古文字學，不是現代意義的小學）的根本之一，不可不查。 ^[3] 

“顛、頂”這對詞，聲音接近，單獨來講都是形聲字，“頁”意腦袋，是形旁，丁或真是聲旁。互為假借。 ^[3]