起輦谷

有頃，祖奠畢，百官長號而退”（元·王惲《秋澗先生大全文集》卷13）。其後，護送棺木回草原的，均為蒙古臣僚勳戚，外人不能靠近。

關於起輦谷葬地的選擇，根據波斯史學家拉施特的記載，成吉思汗生前就已經定了自己的墓地：“有一次成吉思汗出去打獵，有個地方長着一顆孤樹，他在樹下下了馬，在那裏心情喜悦，他遂説道：‘這個地方做我的墓地倒挺合適！在這裏做上個記號吧！’舉哀時，當時聽他説過這話的人，重複了他所説的話，諸王和異密（官員）們遂按照他的命令選定了那個地方”。根據拉施特的記錄，這個地方在“不兒罕合勒敦山”，由兀良罕一個千户守護。這裏樹木茂密，被稱為“大禁地”（也客·忽魯黑）。以上記載，見於《史集》第一卷第二分冊，是可信的第一手史料。

根據近現代蒙古史學者的考證，“起輦谷”一詞，是蒙古語“古連勒古”的雅譯，而古連勒古正在不兒罕合勒敦山之南，其準確位置為東經109度，北緯48度，即今蒙古國肯特省曾克爾滿達勒一帶。以《史集》的記載進一步追尋，為什麼成吉思汗選擇這裏為他的葬地呢？原來，成吉思汗第一次稱汗，建立自己的牙帳——斡兒朵，就在古連勒古（起輦谷）地區。正因為如此，起輦谷是一處神聖而具有紀念意義的地方。

關於蒙元皇帝的秘葬習俗，在《元史》卷77《祭祀志》中，有較為詳細的記述：“凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長短，僅足容身而已。殮用貂皮襖、皮帽，其靴襪、繫腰、盒缽，俱用白粉皮為之。殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙筋各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車用白氈青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。前行，用蒙古巫媪一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡，籠以納失失，謂之‘金靈馬’。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其開穴所起之土成塊，依次排列之。棺既下，復依次掩覆之。其有剩土，則遠置他所。送葬官三員，居五里外。日一次燒飯致祭，三年然後返”。此種蒙古帝王秘葬之俗，體現了草原民族的精神文化，其內容豐富而深奧，值得加以認真研究。