贈裴十四

朝見裴叔則^⑵， 朗如行玉山。

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間^⑶。

身騎白黿不敢度^⑷，金高南山買君顧^⑸。

徘徊六合無相知^⑹，飄若浮雲且西去！ ^[1] 

⑴裴十四：當是裴政，為李白好友，“竹溪六逸”之一。

⑵裴叔則：即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉。《世説新語·容止》：“裴令公有俊容儀，脱冠冕，粗頭亂服皆好。時人以為玉人。見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人。’”此以裴叔則喻裴十四。

⑶“黃河”二句：以黃河入海喻裴十四胸懷的闊大。寫，通“瀉”，傾瀉。

⑷“身騎”句：《楚辭·九歌·河伯》：“乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚。”此謂裴十四之才學心胸之深廣，己不敢輕易測度。黿（yuán），大鱉。

⑸“金高”句：謂須千金才可買裴十四之一顧，可見李白對友人裴十四推許之重。

⑹六合：上下四方謂之六合。 ^{[2]  [3]} 

見君如見晉人裴叔則，如行玉山之上，朗然照人。

君之胸懷之闊大，如黃河落天，直入東海，當納入其間矣。

君之浩瀚，即使是河伯也不敢騎白黿冒然橫渡；君之高大，即使是千金買君一顧也是值得的。

君徘徊於六合之中，而無相知之人，如今看天上的浮雲，即將飄然西去矣。 ^[2] 

此詩大約作於唐玄宗開元十四年（726），當時李白在江南一帶漫遊。裴十四是一位超塵脱俗之士。他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈別。 ^{[3]  [4]} 

李白用超忽飄逸的詩筆，描寫這位裴姓友人：“朝見裴叔則， 朗如行玉山。”詩人借裴叔則代指裴十四，因其姓同而用之，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。這種壯浪的詩歌意象，也曾出現在李白的《將進酒》裏，但是兩詩的藝術功能截然不同。《將進酒》的起句，以河水一去不返喻寫人生易逝，以黃河的永恆偉大反襯人類生命的微弱渺小。此詩則用奔騰的黃河水，象徵裴十四的襟懷，它是那樣寬闊宏大，那樣雄豪浩瀚。詩人倒插喻意在前，一筆點醒於後，手法變幻矯健，表現出驚人的藝術腕力。

詩至五、六句，轉入別意，敍寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格。“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·河伯》。騎黿的人，自然是裴十四。詩人用洶湧的水勢，比喻社會環境的險惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對洶湧的江水，不敢度過。“金高南山買君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳》卷五《節義傳》：“鄭子瞀者，楚成王之夫人也。初，成王登台，子瞀不顧。王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄。’子瞀遂不顧。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而後顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也。’”千金難買一顧，表現鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運用鄭子瞀的典故，是為了盛讚裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環境裏，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里，裴十四難覓知音，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容於世的生活真實。結穴處“飄若浮雲且西去”，表明裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點到贈別上；以飄若浮雲狀其人，也為裴十四塗上了靈異脱俗的光彩，與全詩詩意相吻合。

贈別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情。《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對方，因此，在裴十四身上，讀者看到了詩人的個性、氣韻和精神。李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會環境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達“世人皆欲殺”（杜甫語）的地步。用頌美友人的詩贈給友人，引為知音，並在友人的精神風貌裏，照見自己的襟懷和人格，是《贈裴十四》詩思想藝術的基本特徵。全詩空靈秀逸，意藴深遠，氣韻超忽，感情真摯，寫來如有神助，是李白許多贈別詩中感人至深的一首。 ^[4] 

沈德潛：黃河落天二語，自道所得。（《唐詩別裁集》）

黃周星：此等詩不得不賞其豪曠，又不得們賞其豪曠，總是氣格不同。（《唐詩快》）

吳昌祺：有如生龍活虎，非世人所可駕馭。天實授之，豈人力耶？（《唐宋詩醇》） ^{[4]  [5]} 

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 ^[6]