贈去婢

公子王孫逐後塵^⑵，綠珠垂淚滴羅巾^⑶。

侯門一入深如海^⑷，從此蕭郎是路人^⑸。 ^[1-2] 

⑴去：離開。婢（bì）：被役使的女子，婢女。此詩題注：《云溪友議》雲：“郊寓居漢上，其姑有婢端麗。郊有阮咸之惑，姑鬻之連帥於公頔，郊思慕無己。其婢因寒食偶出值郊，有郊贈詩云雲。或寫之於座，公睹詩，令召崔生。及見郊，握手曰：‘蕭郎是路人，是公作耶？何不早相示也？’遂命婢同歸。”

⑵公子王孫：舊時貴族、官僚，王公貴族的子弟。後塵：後面揚起來的塵土。指公子王孫爭相追求的情景。

⑶綠珠：原是西晉富豪石崇的寵妾，相傳本白州（今廣西壯族自治區博白縣）梁氏女，傳説她“美而豔，善吹笛”。趙王倫專權時，他手下的孫秀倚仗權勢指名向石崇索取，遭到石崇拒絕。石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。這裏喻指被人奪走的婢女。羅巾：絲制手巾。唐白居易《後宮詞》：“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。”

⑷侯門：指王公貴族、權豪勢要之家。

⑸蕭郎：原指梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。後成為詩詞中習用語，泛指美好的男子或女子愛戀的男子。這裏是作者自謂。 ^{[3]  [4]} 

公子王孫整天追逐你身後輕塵，你卻如同綠珠淚水濕透了羅巾。

一旦嫁到豪門就像是深陷大海，從今後昔日情郎也變成陌生人。 ^[3] 

根據範攄《云溪友議》及《全唐詩話》等記載：元和（唐憲宗年號，806—820）年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，後卻被賣給顯貴於頔。崔郊念念不忘，思慕無已。在一個寒食節，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈去婢》。 ^[4-5] 

“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾”，上句用側面烘托的手法，即通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌；下句以“垂淚滴羅巾”的細節表現出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點詩人卻沒有明白説出，只是通過“綠珠”一典的運用曲折表達的。用綠珠墜樓的典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運。於看似平淡客觀的敍述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。

“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，倒好像是説女子一進侯門便視自己為陌路之人了。但有了上聯的鋪墊，作者真正的諷意已經非常明顯。之所以要這樣寫，一則切合“贈婢”的口吻，便於表達詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風格保持和諧一致，突出它含蓄藴藉的特點。詩人從侯門“深如海”的形象比喻，從“一入”、“從此”兩個關聯詞語所表達的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動人。據説後來於頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。

這首詩用詞極為準確，在封建社會里，造成這類人間悲劇的，上自皇帝，下至權豪勢要，用“侯門”概括他們，實在恰當不過。正因為如此，“侯門”一詞便成為權勢之家的代名詞；“侯門似海”也因其比喻的生動形象，形成成語，在文學作品和日常生活中廣泛運用。另外，這首詩因背後有着一個感人的故事而廣為流傳。其中的“蕭郎陌路”也成為成語，比喻女子對原來愛戀的男子視若路人，不願或不能接近。 ^{[5]  [6]} 

中國唐代文學學會常務理事、副秘書長張明非：這首詩的內容寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀。但由於詩人的高度概括，便使它突破了個人悲歡離合的侷限，反映了封建社會里因門第懸殊而造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現手法卻含而不露，怨而不怒，委婉曲折。（《唐詩鑑賞辭典》） ^[6] 

崔郊，唐代詩人。元和（唐憲宗年號，806—820）年間秀才，《全唐詩》中僅收錄其一首詩，即《贈去婢》。 ^[7]