賦得秋柳

昔日金枝間白花，只今搖落向天涯。

條空不繫長征馬，葉少難藏覓宿鴉。

老去桓公重出塞，罷官陶令乍歸家。

先皇玉座靈和殿，淚灑西風日又斜。 ^[1] 

顧炎武《賦得秋柳》一詩,學術界歷來以唱和王漁洋（王世貞）《秋柳》四章為主導觀點,也一向認為此詩主旨是寄意永曆帝.本文對顧炎武同時在濟南創作的四首詩作綜合分 析,認為此詩非唱和漁洋,是受徐夜秋柳詩的影響而作;該詩的主旨乃是憑弔崇禎十二年被清人俘虜的德王朱由樞,並進而表達亡國之悲.此詩的解讀的確有助於對王漁 洋《秋柳》四章的理解。 ^[2] 

本詩情感豐富，表達作者滿懷雄心壯志而無法實現的感情。

王士禎24歲寫《秋柳》四首，在這之前，他已經高中進士，並以眾多詩作聲名在外，然而《秋柳》四首傳開，影響巨大，大江南北一時應和者甚眾，連顧炎武也由京抵濟，作《賦得秋柳》唱和。由於各地眾名家對《秋柳》詩的唱和，因此產生了享譽當時文壇的文社——“秋柳詩社”。“秋柳詩社”在中國文學史上留有彩色的印記。

顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府崑山（今江蘇省崑山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒”。

他一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學“開山始祖”。顧炎武學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。