貂蟬墓

1971年，當地修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據碑文記載，這個墓穴的主人就是貂蟬。 ^[1] 

　　據眾多文史資料記載，中國歷史上曾有四大美人的傳説。這四大美人是西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。西施與范蠡歸隱西湖，老有所終；王昭君出塞，為睦鄰邦客死他鄉，內蒙草原上至今“青冢”猶存；楊貴妃因兵變被唐明皇賜死於馬嵬坡，歸宿問題在史書上均有根據。唯獨貂蟬生死兩茫茫，甚至被認為只是杜撰出來的人物。而曾經目睹和收藏貂蟬墓碑的成都市民則不相信“貂蟬虛構”説。 ^[2] 

成都北郊居民、68歲老人曾興發據稱曾收藏貂蟬墓碑。他回憶説，1971年5月的一天，成都鐵路局某工程隊某分隊在這一帶修路，推土機在工作中突然掉進了一個長約8米、寬約6米、深有4米左右的大坑裏。工程隊當時來了20多個工人，説把坑挖成斜坡，好把推土機弄出來。挖着挖着，有人驚奇地發現坑四周都是彩色壁畫、圖畫，還有一些像老虎和其它説不出名字的動物圖案。接着挖出了兩塊合在一起的墓碑，有人説這肯定是古墓。工程隊就叫人把坑圍了起來，重新認真地挖。據他介紹，好像最先挖到了南邊的墳頭上，坑裏有兩扇紅沙石的石門，約有8釐米厚，分別是閘門和正門。進門後是一個廳，後來坑裏還挖出一段人的小腿骨、一綹頭髮，他老伴還在坑裏發現一塊33釐米長、兩指寬的“銅片片”，在水裏擦洗一陣就乾淨了，很亮。最後由於坑裏沒有挖出更多的東西，又沒有人説要保護，墓坑填滿後，鐵路就修了起來。兩塊墓碑挖出來後，曾興發説自己將隸書的那塊推回了家，該碑約80釐米見方，厚約6釐米，碑石青灰色，有50多公斤重，篆書那塊後來被村裏的娃娃打爛了，幾年後隸書那塊也被人拿走了。
　　另據成都市38中學的退休歷史教師林耀青稱，他當年也曾親眼目睹此碑。他認為此碑可能是貂蟬長女之碑。他記得碑文中寫了墓葬地址為“華陽縣集賢鄉永寧裏黃土坡……”。碑上刻着“夫人乃貂蟬之長女也，隨先夫人入蜀”以及“貂蟬，王允歌伎也，是因董卓猖獗，為國捐軀……”等字樣。據林耀青介紹，當年古碑出土時，許多機務段的工人也都圍着看，他還給在場的幾十個人把碑文唸了一遍。後來此碑被曾興發老人弄回家收藏，也確有其事。 ^[1] 

“貂蟬墓葬在成都”的消息傳出，立即引起有關研究專家關注。中國《三國演義》學會理事、中國《紅樓夢》學會理事、四川省行政學院胡邦煒教授稱這一消息是“石破天驚”。他認為從考古學的觀點出發，實物證據是標準，但從社會學與民俗學的角度去看，人證也是一種證據。貂蟬墓碑在成都出現過，顯然不是捏造。他認為歷史上應該有貂蟬其人的存在。對貂蟬是暮年入川、還是死後葬於蜀的説法，胡教授認為，兩種可能性都存在。當時婦女的社會地位和貂蟬自身“侍妾”的地位決定正史不可能詳載。

四川省文史館研究員、《文史雜誌》編審李殿元談貂蟬時説：“貂蟬既然作為歷史人物可能存在，史料記載中又無確切下落，流落四川不是沒有可能的。如果她是呂布之妻，呂布被殺後，她不可能在中原再呆下去，最大可能就是找個隱蔽的地方埋名隱姓，當時的四川應是最理想的地方。” ^[1] 

專家們認為，由於有收藏者和眾多證人同驗，可以肯定當年是出土過這樣一塊碑，事情本身是真實的，碑上也的確出現過“貂蟬”二字，為貂蟬這個1700多年來或歷史、或傳説、或虛構的人物作了一個很大的補充。但由於年代久遠，加之當時的收藏者、目擊證人都不是專家，時過境遷，回憶的誤差也大，導致彼此的説法有許多差異。專家們呼籲民間收藏者將此碑捐獻出來，為四川歷史文化的研究工作提供翔實的材料。