豪普特曼

由於受列夫·托爾斯泰和易卜生的影響，他並不拘泥於自然主義的文學主張，作品帶有明顯的現實主義傾向。成名劇作《日出之前》（1889）首演成功，他又轉入寫實主義，接連發表了《織工》（1892）、《獺皮》（1893）和《弗洛裏安·蓋爾》（1896）等現實主義劇作。其中《織工》被看作是德國戲劇發展史上的里程碑，作者由此播全歐。

1894年，夢幻劇《翰奈爾昇天》的發表，標誌着作家的創作又發生了轉折，開始走向象徵主義，併成為德國戲劇界新浪漫主義的代表。這一時期的重要劇作《沉鍾》，為作家贏得了世界性聲譽。此外還有《可憐的亨利希》（1902）、《碧芭在跳舞》（1906）等。但就在此期間，作家也寫過反映現實生活的社會劇《車伕亨舍爾》（1998）、《羅澤·伯恩德》（1903）和悲劇《大老鼠》（1911）等。在他的65個創作春秋中，總共為後世留下47個劇本，5首的文敍事詩，21首散文詩，還有一些小説，其中長篇小説《信奉基督的愚人：伊曼紐·曼特》（1910）被評論界認為是探求基督教及其創建人的登峯之作。

影響豪普特曼終生創作的是希臘哲學家柏拉圖和赫拉克利特，文學家莎士比亞的歌德，以及古希臘作品和基督教聖經。他在吸收自然主義、新浪漫主義、超現實主義等創作手法的同時，又對印度宗教、《可蘭經》以及中國的老子作了透徹的研究。他把書籍的各種思想和文體熔為一爐，因此在德國以及世界文學史的座標上很難確定他的準確位置。用紀德的話説，“他懂得不斷更新自己”。

豪普特曼傑出的創作，使他生前獲得國內外的眾多榮譽和獎勵，僅維也納皇家學院第三次頒發給他格瑞帕澤獎。1912年，由於“他在戲劇藝術領域中豐碩、多樣而又出色的成就”，獲得諾貝爾文學獎。