譚振山

譚振山，是一著名的民間故事講述家，祖籍河北，1925年農曆十一月十日生於遼寧省新民市羅家房鄉太平莊村。譚振山的家在法庫縣、瀋陽市新城子區、新民市交界處的最東北端，那裏是清咸豐年間的移民村，居民來自山東、河南、河北。譚振山所講述的民間故事，內容多為風物傳説、鬼狐精怪故事、歷史人物傳説及生活故事和笑話。這些故事基本通過家族、親朋傳承。譚振山在養育了他的黑土地上生活勞作了80年，在田間、炕頭、街口、門前給大家講故事也已有70多年的歷史。

譚振山(4張)

我國第一批國家非物質文化遺產名錄推薦項目名單中，譚振山的口頭文學與京劇唐派藝術 、評劇"韓、花、筱"三大流派、東北大鼓四項榜上有名。作為個體被申報國家遺產，譚振山是全國唯一一位。今年81歲的譚振山能講一千多個民間故事，先後有日本、德國 學者慕名登門，他還是全國唯一出國講故事的民間故事家，但如今，他的故事也面臨沒有傳人的境地。

譚振山所住的太平莊村坐落在石佛寺山山腳下，譚振山的奶奶孃家姓孫，就在鎮上開大車店，每到夜晚，大車店裏南來北往的商人、過客都要聚在一起喝酒品茶、聊天下、講故事。

當時，譚振山特別調皮，不是東屋竄西屋，就是蹦蹦跳跳找人鬧，很少有消停的時候。他是奶奶心中的寶貝疙瘩，為了不打擾客人們吃飯聊天，奶奶總是抱着他，給他講故事聽。什麼鬼神、仙女、傳奇的，讓小譚振山聽得非常入迷。説來也怪，只要一聽奶奶給他講故事，他就變得特別温順聽話，而且聽一遍就能記下來，並能學得活靈活現。

從14歲開始，譚振山便在田間、炕頭、街口把自己從小聽到的故事講給大家聽。每逢春種之後、秋收之前的這段日子，譚家東邊的樹趟子裏便成了譚振山專場故事會。

譚振山講的故事裏的主人公大都有德有義，譚振山為人做事也如故事裏的主人公那樣講德講義。村裏誰家紅事寫對子、白事書輓聯都少不了請他，鄰里有了糾紛，他也主動去勸。用村民的話説："老爺子出場，誰好意思不給面子？"因為受人尊敬，又有文化，老人一輩子也沒幹過重活，在村裏，他先後當過文書、會計、管過水利。

1988年，瀋陽市為四位民間藝人各出版了一本書，其中就有譚振山。那一年，《譚振山故事選》選入了譚振山長、中篇民間故事53則。同年5月，日本國學院的教授野村純一訪問瀋陽時，專門去了譚振山家裏聽他講故事。聽完後，遠道而來的日本客人深有感觸地説："我明白為什麼中國是個道德國家了。因為他們的孩子從小就在聽這些真善美的故事啊！"

譚振山講述的故事引起了國內外學界的注意。1992年，譚振山應日本元野市市長邀請赴日參加"世界民間藝術博覽會"，並登台為到會的日、印、韓、意、德等國學者們講述了中國3次民間故事，分別是《老龜報恩》、《洞房認義女》、《三忍救妻女》。台灣中正大學教授陳益源及其學生曾兩次到譚振山家進行採錄。譚振山是民間故事家中進大學講學的第一人。

譚振山作為遼河區域口頭文學的代表人物。從1989年起，他被聘為新民市羅家房鄉中、小學的校外輔導員；1989年又被遼寧省命名為"優秀民間故事家"。現在任遼寧省民間文藝家協會會員。譚振山年屆高齡，他的口頭文學雖得到部分採錄，但不足以反映其全貌。目前，譚振山民間故事雖有少量傳承人，但只能講述其中的一部分，若不盡快對譚振山記憶中的故事進行採錄、搶救，將成為千古遺憾。

譚振山有五男三女八個孩子，只有四兒子譚文海和孫女譚麗敏還愛講故事。但他們最多也就能講百八十個，遠遠不能傳承譚振山的1015個民間故事。譚振山表示，他唯一希望的是有人能把自己掌握的故事流傳下去。

以惟一個體項目入選全國第一批國家級非物質文化遺產名錄，能講1000多個民間故事，被譽為故事大王“國寶”的譚振山，2011年4月16日因病逝世 ^[2]  ，享年86歲。18日，新民市文化部門特別為老人舉行了告別儀式，省市有關文化部門負責人、專家學者參加了告別活動。

譚振山民間故事的源頭都是親友鄉鄰。比如舊社會當風水先生的三伯父譚福臣，就擅長講鬼神怪異故事，像什麼《趙匡胤與紅煞神》、《關公有後眼》等等；譚振山的繼祖父趙國寶是造帆船的木匠，也能講《泥鰍精受皇封》等不少民間故事。還有新安堡村的幾位老先生，像劉萬信、國生武、沈斗山等人，也給譚振山講過《孔子借糧》等故事。一來二去，聚少成多，譚振山也能講1000多個民間故事了。 譚振山的民間故事貴在口傳心記、原汁原味，一個人能講千個故事，在中國乃至世界都是罕見的。他很質樸，善於駕馭聽眾，營造講述氛圍，具有高超的講述技巧，不突出形體渲染，注重語氣和表情，以情節曲折生動見長，風格質樸而具有感染力。

譚振山的1000多個故事，全方位反映了遼河平原農耕民眾的生產與生活，知識與智慧，理想與願望等，具有重要的文化史價值。以譚振山的故事活動及其影響來看，在我國故事家羣體中也屬罕見；加之我國近20年來較有影響的著名老故事家大都相繼離世，因此，譚振山也可説是目前所存無幾的口頭文學家。