譙

姓氏，載於中國北宋編撰之《百家姓》，排430位，郡望為京兆郡。

譙

<動>

通“瞧”。瞭望 [look out over]

獨守丞與戰譙門中。——《史記·陳涉世家》

通“誚”。責備 [blame；censure]

鄉人譙之弗為動。——《韓非子·五蠹》

另見 qiào

曹操的家鄉：沛國譙

譙樓

qiáolóu

[watchtower] 城門上的望樓

譙

譙、誚

qiào

<動>

責備；譴責 [reproach;blame;condemn]

譙嬈、譊也。從言：焦聲。——《説文》

譙：呵也。——《廣雅》

誚讓項羽。——《史記·樊噲傳》。索隱：“責也。”

不譙呵。——《史記·萬石張叔傳》

另足蕩遊不作，老者譙之。——《管子·揆度》

又如：譙呵(大罵、申斥)；譙勵(督責勉勵)；譙怒(怒斥)；譙諭(責問並使曉諭)

另見 qiáo

譙氏武帝時已為顯族，初興當在秦治巴蜀間（前316——前206）。

《華陽國志·巴志》載：南充國縣有大姓譙氏。譙氏主要集中分佈在現在的南充及閬中等地，原賨人分佈地。上書卷12《序志》有“忠正、侍中譙隆，字伯司。”注：“閬中人也。”

譙隆曾為上林令，武帝欲廣苑囿，隆固諫，後遷成皋令。

東漢閬中譙玄，善講《易》、《春秋》，仕於州郡，後拜議郎，遷中散大夫，最後隱於家，誓死不仕公孫述（《後漢書·獨行列傳》）。

三國著名學者譙周，《後漢書》、《三國志》、《華陽國志》等均有載，或立傳、或言及，影響頗廣。

《史記》、《漢書》中無姓譙者。

《後漢書》只有譙慶（閬中人，點斷本2668頁）、譙玄（閬中人，點斷本2666頁）、譙瑛（譙玄子）、譙周（巴西西充國人，點斷本3265頁）。

《三國志》中姓譙者，皆譙周家人。這就確證譙姓發源於蜀中，興於兩漢，以後傳到外省。

從譙姓的興起時代和分佈地區看，譙氏應是古賨人的一支，且是文化最發達的一支。我認為，譙氏的先祖，可能是賨人的巫師，故其後裔多精天文地理，以原始道學、讖緯學見長。古代“蜀學”自然有很多源泉，但川東北賨人的文化，特別是他們的巫學，是現有資料中最值得注意的一支，其中就以譙氏為代表。

根據《説文解字》，譙字的本義：一種喜歡侵佔他鳥巢穴的山雀。文字變換中，隸書誤將篆文的鳥羽與鳥爪寫成“四點底”遂成為焦。據《左傳·氏族略》記載，譙姓源與少昊，以鳥立制（東夷族，包羲後裔黃帝）的言論官，少昊派五種鳥管理日常事務，其中善辯的斑鳩掌管言論。也就是説譙氏先祖是以鳥為圖騰的姓氏，且是以斑鳩為主。古代五帝時期的二十二姓（注）中的姬姓，下分譙氏、孟氏、孫氏等。

姬姓始祖源於五帝時的帝嚳的後裔，在堯舜時代做過農官，後世尊稱后稷。上古時期周朝的周天子――周文王姬昌，即是后稷的子孫。這就是譙姓最古老的源頭。

周朝姬姓王室的召公姬奭，是周文王姬昌之子，是周朝著名政治家，曾輔佐周武王滅商，支持周公東征平亂，深受倚重。其中一子姬盛封於譙者，為譙侯。譙侯之子孫以邑為氏，則為譙氏。譙，今安徽毫縣。

由於召公姬奭已有朝庭封地陝之右，其子盛雖封國，但封地少國亦小，到東周時周天子弱諸侯強，大國兼併侵吞小國。譙國亦在此時被吞掉，譙氏族人四處遷徙，從此分散各地。其中一部份譙氏祖先又輾轉回到其始祖姬盛出生地，即召公封地居住，時召公早逝，此地已屬秦國管轄。後來又從陝遷居巴郡。據南充專家學者考證，春秋戰國時期，部分譙氏族人，經渭水，翻秦嶺，沿嘉陵江而下，到巴郡（今閬中、蒼溪、南充、西充、南部一帶）定居下來。到西漢時，已成為這裏的名門望族,先後在朝廷任職的有譙隆、譙玄、譙周等，所以有譙氏“望出巴西郡”之説,併成為當地大姓之一。

《三國志》中姓譙者，都是譙周家人。《後漢書》、《華陽國志》記載的譙姓人物都是四川人，興於兩漢，以後遷到外省。明清時期，陝西涇水、謂水流域，河南新鄉市都分佈有譙姓族人。

又據《元和姓纂》、《通志·氏族略·以邑為氏》載：上古周朝的譙邑，即今安徽省亳州市，又形成了一支譙姓的起源。據查，如今安徽省亳州市是有一部分譙姓族人。

譙氏在武帝時已為望族，初興當在秦治巴蜀間（公元前316-公元前206年）。據《華陽國志·巴志》載，南充國縣有大姓譙氏。

在不少老《譙氏族譜》中都記載有：川內部分譙姓族人，是在清朝時從湖北麻城縣孝感高街沿搬遷來的。

現在，譙姓族人主要集中分佈在：四川省南充市的高坪區龍門鎮、江陵鎮、侵水鎮；西充縣仙林鎮、華光鎮、東太鎮、太平鎮、槐樹鎮、青龍鄉、大林鄉；貴州省沿河縣譙家鎮；南部縣梅家鎮、東壩鎮；閬中市城關鎮、老觀鎮、文城鎮；蓬安縣的利溪鎮；嘉陵區曲水鎮、李渡新場；順慶區搬罾鎮、李家鎮、盧溪鎮；廣安市的廣安區、華鎣市、嶽池縣粽粑鄉；達州市宣漢縣粕樹鎮磴子壩、渠縣大王鄉；廣元市、蒼溪縣；巴中市巴州區和安徽省亳州市等地，譙氏族人興旺發達，遍佈海內外。

《南充市文化宮重建漢譙周墓碑記》雲：“漢譙周墓，原位於南充市工人文化宮門內，用泥土堆成長十五米、寬八米的封土堆，南北朝向。墓基四周用條石砌成堡坎，前有高出地面一米的拜台。墓前石砌卷門，內豎石碑一塊，書文‘漢譙周墓’；右下腳款錄：南充知縣李良俊，中華民國十九年。”

該墓“文革”中被毀。一九八七年，中共南充市委、市人大常委會、市政府決定移地重建。市財政和市總工會投資1.7萬元，園林工程師陳傳樂設計，工人文化宮組織施工。一九八八年七月破土，同年九月竣工。

修復後的漢譙周墓，從花園正中穿過筆柏行道，登十二級石階即上墓台。墓台前沿為半園形，左、右、後三面為方形，共108平方米。譙周墓在正中，呈園形，高1.9米，周長10.8米，墓前立一石碑，高2.16米、寬1.21米，碑文為“漢譙周墓”四個隸書大字。墓後有一道高約4米、長10.4米的粉白牆壁，正中鑲嵌黑色大理石，陰刻隸書《漢譙周生平簡介》。墓右側一道高3米、寬1.91米的粉白牆壁上，正中鑲嵌黑白大理石，陰刻隸書《重建漢譙周墓碑記》。墓台前沿兩側及左右方均砌有石欄杆，以供遊人憑弔瞻仰憩息。人們坐在石欄上，仰觀則見榕樹和銀杏遮天蔽日，俯視則見萬樹叢中綠草成茵，一片肅然，頗有崇敬仰慕之感。

南充市已將漢譙周墓遷於風景秀麗的果山玉屏公園內，並改原“五虎堂”為“譙公祠”，塑譙公像，與其學生陳壽的“讀書館”、“萬卷樓”連結一氣，打造成為該市“三國文化”人文景觀的勝地。

先祖譙永祿，歿葬龍寶山牌坊梁下險巖子南側山間（今鮮仕華家屋側），有墳無碑。“文化大革命”中，龍堡大隊小學開荒種糧，墳被平毀，觀音堂族人譙長慶（注：現年76歲，家住觀音堂老祠堂右側，乃嘉茂公次子譙升之後裔）曾找該校教師梁某理論。斯此時也，“理論”何用！其妻景君、趙君，弟譙永爵、王君，譙永方、陳君，譙永清、陳君等，葬地不詳，無可考證。據觀音堂《譙氏族譜》記載：永祿公的曾祖父母譙玉、宋君，祖父母譙志明、王君，父母譙政、藍君，均死葬於新都縣紫來鄉爛泥壩梨子園。墳墓存否，未去考究。

先祖譙崇鳳、譙大琴及其叔伯、兄弟等，大都死葬於觀音堂譙氏宗祠後面大墳塋內。墳前均建墓碑，共二十四座，其中五座鐫雕精緻，上有“滾龍抱柱”、“二十四孝”人物戰場，碑帽雄偉壯觀，前陳石獅一對，墳場寬闊，中有字庫，十餘人可以同時致祭。惜乎，在1966年“文化大革命”初期“破四舊”中，被全部搗毀，無一倖存。

先祖譙道先、譙法聰、譙林、譙文隆等公，死後均葬觀音堂老墳塋，大都建有墓碑，後毀於“文革”中。

先祖譙時達、譙時明兄弟及堂弟譙時鸞等三人，均葬玉山場黃家洞青龍寺下，鸞公原有墓碑，後毀。譙均本葬於白巖寺大路邊，原有墓碑；其妻楊君，葬黃家洞宅後，原有墓碑。譙均明，壽藏黃家洞屋後，與其妻張君、黃君同塋，原有墓碑。譙仁佐、黃君，壽藏黃家洞，夫婦同塋，原有墓碑。譙仁甫、譙仁爵、譙仁體，均壽藏黃家洞屋後，父子同塋，原有墓碑。譙澤，壽藏黃家洞屋前碑田灣，原有墓碑。

先祖譙文進、譙汝亮、譙海先等，均歿葬於鼎山觀音堂。

鼎山觀音堂始祖譙嘉茂及其子譙陟、譙升二公，歿後均葬觀音堂祠後老墳塋，原有墓碑。陟公三子成章及妻何君，歿葬馬官橋瓦房灣（大墳塋）中部，前碑後墓，碑高九尺，前序後譜，儼似神主，方正雄厚，前豎桅杆一對，高約丈五，上有鬥口，甚為壯觀，墳場寬闊，石板鋪地，前有字庫，後有拜台，可容二三十人祭祀；四子俸章，墓在寸埡巖（今屬金山太平村）本宅母塋之前。升公長子煥章及妻張君，次子榮章及妻趙君，三子燦章及妻嚴君，歿後俱葬觀音堂下，墓戴冠石（已毀）。成章公長子國祥之墓，在馬官橋梨樹坪（今屬康家壩村五社）。祥公六子，《譜》稱“金絲皆一體”的“絲旁”：長子譙綱、三子譙緯，亦歿葬馬官橋梨樹坪；次子譙紀（號登堂）及第三妻何君，歿葬大田溝（今屬秋桂村四社），其墓碑高約丈餘，寬逾八尺，雙層墓誌，兩肩雕刻，墓前建有四米見方石壩匡沿墳場，修有穿鬥屋架瓦頂墳亭，亭前樹立桅杆一對。今墳亭已毀，墓碑猶存，桅杆尚在。憾一後孫，儼將祖父葬於墓前，有煞先祖風光，族人多有非議。第六子譙縪及子應達、應適、應遵、應遠等公，均歿葬於井壩溝金子山中，縪公祖墓碑完好無損，墓誌清晰可見。譙紀公膝下“應”字輩八個兒子——德、奇、林、全、洲、美、智、鼎，除應智英年早逝外，餘下七子號稱登堂祖“七大房人”，丁口甚眾。其中尤以六房“美公祖”墓碑甚佳，桃園三洞，人物戰場，雕龍鐫鳳，無所不致，墳場比登堂祖墓地還寬闊一倍，十分豪放，至今猶存。

康家溝始祖譙大舟及嘉謨、逵、明宗等公，均歿葬觀音堂老墳塋，原有墓碑。其下，譙金聲、玉聲、榮聲、譙鏜、譙釒台、譙懋喜、懋福等公，均歿葬康家溝，墓碑於“文革”中全毀。現在保存較好的墓碑有兩座，均在龍堡山下譙家大墳塋，面向獅子河。一是道先公第九代孫譙榮聲的墓碑，高約2.5米，寬約4米，兩邊用條石砌成高約1.2米、長約3米的擋土牆。碑的正面刻有榮聲公上九輩祖先和下輩兒孫的名字。早年，墓碑背後有幾十根古柏掩映，正前方有一天然生成的龜石，龜石上面有一人工打造的長方形香爐，龜石前面有三根直徑約1米的參天古柏；墓碑西側前方有一直徑過2米的香樟古樹，枝葉繁茂，掩映面積約400平方米。惜乎，古柏和樟樹均在20世紀60年代前後被砍光。二是榮聲公第四子譙文相的墓碑，建在其父墓碑東側約30米處，高約3.5米，寬近5米，桃園三洞，兩層雕龍鐫鳳，一對栩栩如生的石獅分列兩旁，中間為石板鑲成的祭奠場地。修建此碑均用優質石材，雖久經風霜，仍未風化，遠看銀光閃耀，故人稱“白墳亭”。

寗家灣始祖譙三奚、前奚等公，歿葬於鼎山觀音堂。其下，譙大瀾、大恩、大涵、大中、大斗、大品、大聘、大容等公，歿葬寗家灣；譙大俊、大琦、大川、大清、大成、大儒、大道等公，歿葬鳳溪譙家店、龍背娃娃店等地。大俊公墓碑立於清道光二十九年（1849）冬月十一日，至今猶存。碑聯為：“萬年俎豆紹馨香，百代衣冠昭德澤”；橫額：“蘭芳桂秀”。最近，又在金山陳村三社發現十世祖譙鳴高（三奚公曾孫）之妻朱老太君的墓碑碑板，記載了上自祖父、下至孫男五代的世系。修於清乾隆三十九年（1774），資料十分寶貴。

小河溝始祖譙易春及妻鄧君，壽藏黃家洞屋左（今玉山—三星公路下邊），同塋，無碑。譙登先，壽藏小河溝四合院屋左，曾有碑誌；妻馮君，壽藏小河溝青龍嘴學堂大地角坎下，曾有碑誌。譙啓鳳，壽藏小河溝宅後，曾有碑誌；妻趙君，壽藏青龍嘴，曾有碑誌；二妻王君，壽藏屋後，無碑。譙居仁，壽藏青龍嘴白果樹下，曾有碑誌；妻王君，壽藏學堂坪祖塋內，曾有碑誌。譙碧玉，妻王君，壽藏學堂坪，夫妻同塋，曾有碑誌。

曾口譙家碥先祖中，現僅有譙萬一墓碑一座，規模較大，高約九尺，寬約丈餘，桃園八字擺開，前豎桅杆一對（已毀）。碑序、家譜尚還清晰，在家譜中記載：“一代祖譙孝、王君，二代祖譙先枝、苗君，三代祖譙卓、周君，四代祖譙仕傑、李君，高祖譙國珍、楊君，曾祖譙銘、苗君，祖譙聰、鄭君……”等，是考證本支早年世系的唯一資料。其中，高祖國珍、楊君……，與鼎山觀音堂族譜所記譙憲章第三子“譙國珍、楊君”，國珍第四子“譙銘、苗君”等相合，從而證明該支譙姓人氏極可能是鼎山觀音堂嘉茂公之後裔。

清江金字山先祖中，現存修於清咸豐二年（1857）的譙文華殘碑一座，上部毀於“文革”，中間字板高約五尺，兩邊八字三鼓，寬約五米。碑文為外孫所撰，開頭即雲：“外祖父文華大人者，成鳳之裔也。”但在家譜中，序列：“曾祖譙仲榜，祖父譙國衡，父譙廷寧”，並無“成鳳”之名，或許是説“成鳳公乃本支人的始祖”。其孫男為“世”字輩，表明文華公是《譜》前兩代人，加上他的曾祖輩，就記清了《譜》前五代，其資料亦十分可貴。

三國時期蜀國名士。字允南（200年—270年），巴西西充（今四川省閬中市西南）人，精研六經。譙周幼年失父，家貧篤學，做了博學多才的蜀中名儒泰宓的弟子，22歲入仕，先後任益州牧、中散大夫、光祿大夫、太子僕、騎都尉、散騎常侍。他一生著述多達百篇，尤其史學著作，歷“兩晉”迄於“唐宋”，皆為史家所瞻目。主要作品有《譙子法訓》、《論語注》、《五經然否論》、《古考史》、《巴蜀異物志》等。《古考史》全書25卷，在[唐代]即被譽為“能與《史記》並行於世的史書”。今譙周墓位於南充市。

十六國時期後蜀國君（？—413年）。公元405年-413年在位，巴西南充（今屬四川省）人，初任東晉安西府參軍。義熙元年（405年）據蜀，稱成都王，413年兵敗國亡。

宋代學者，字天授，涪陵人。人稱譙夫子，自號涪陵居士。少喜學佛，後學《易》於郭曩氏，並從程頤聞道於洛，是程頤川籍門人中最傑出的易學家。清康初，召為崇政殿説書。著有《易傳》。

清代孝子，沅江人，諸生。七世同居，終事無譁。一夕火起，兄弟先入主祠，抱主避火，火亦隨息。嘗作《家訓十二條》，子孫世守之。

字符彥，巴西（今四川省）人。祖周，以儒學著稱，顯明蜀朝。郡察孝廉，州舉秀才，皆不就。及李雄據蜀，雄叔父驤、驤子壽皆慕秀名。桓温滅蜀，上疏薦之，朝廷以秀年在篤老，兼道遠，故不徵，年九十餘卒。

字君黃，又叫譙元，閬中人，譙隆之子。少時好學，善説《易》、《春秋》。久居郎官，後遷太常丞，王莽篡漢，譙玄隱姓埋名，潛行回故里。後公孫述據蜀稱帝，數聘譙玄，玄不應命。光武建武11年（公元35年）卒，遺文有《上成帝書》。

清朝譙家碥人。同鮮大川、冉文稠、羅其清組織農民革命起義，率軍數萬，所向披靡，後被清政府鎮壓。

譙繼漢（1901—1932.8），湖南省華容縣人。出生於一個貧苦農民家庭。幼時僅讀了二年半私塾，便輟學在家砍柴務農。1926年加入中國共產黨。 　大革命時期，1925年初入華容平民夜校學習。並先後加入華容縣雪恥會和夜校組織的秘密農會小組。1927年5月在“馬日事變”後的白色恐怖中，參與組織暴動隊，處決屠殺工農的土豪劣紳，堅持革命鬥爭。 　土地革命戰爭時期，1928年3月率暴動隊編入華容縣遊擊大隊，以華容與石首交界的桃花山為依託堅持游擊戰爭。1930年11月，任湘鄂西聯縣政府赤衞總隊右軍第8大隊政治委員。在反國民黨大規模“清湖”的鬥爭中，十分注重抓隊伍的政治思想工作，使全隊保持高昂士氣，擊退了敵軍的多次瘋狂進攻。1932年春調任中國工農紅軍紅3軍第8師24團政治委員，隨部轉戰於湖北省荊山、應城一帶，牽制敵軍，保衞洪湖蘇區。同年6月在前線指揮作戰時，被髮起“肅反”運動的“左”傾領導者誣為“改組派”遭逮捕。同年8月被錯殺於湖北省監利縣瞿家灣，時年31歲。 　中華人民共和國成立後，被追認為革命烈士。

巴郡：秦以巴國地置巴郡。東漢建安六年劉璋改巴郡為巴西，治閬中（今屬四川省閬中市）。另以江州（今重慶）為治所，置巴郡。南北朝後期為楚州，隋改渝州，又以渝州為巴郡。 　譙 郡：漢建安末置，治譙縣。隋唐為亳州譙郡（即現在的安徽省亳州）。

（缺）

黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔。 　既昏便息，關鎖門户，必親自檢點。 　一粥一飯，當思來處不易。 　半絲半縷，恆念物力維艱。 　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 　自奉必須儉約，宴客切勿留連。 　祖宗雖遠，祭祀不可不誠。 　子孫雖愚，經書不可不讀。 　居身務期質樸，教子要有義方。 　勿貪意外之財，勿飲過量之酒。 　與肩挑貿易，勿佔便宜。 　見貧苦親鄰，須多温恤。 　刻薄成家，理無久享。 　倫常乖舛，立見消亡。 　兄弟叔侄，須多分潤寡。 　長幼內外，宜法屬辭嚴。 　聽謅言，乖骨肉，豈是丈夫。 　重資財，薄父母，不成人子。 　嫁女擇佳婿，毋索重聘。 　娶媳求淑女，毋計厚奩。 　見富貴而生讒容者，最可恥。 　遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。 　居家戒爭訟，訟則終兇。 　處世戒多言，言多必失。 　毋恃勢力而凌逼孤寡， 　勿貪口腹而恣殺生禽。 　乖僻自是，悔誤必多。 　頹惰自甘，家道難成。 　狎暱惡少，久必受其累。 　屈志老成，急則可相依。 　輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。 　因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。 　施惠勿念， 　受恩莫忘。 　凡事當留餘地， 　得意不宜再往。 　人有喜慶，不可生妒忌心。 　人有禍患，不可生喜幸心。 　善欲人見，不是真善。 　惡恐人知，便是大惡。 　見色而起淫心，報在妻女。 　匿怨而用暗箭，禍延子孫。 　家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。 　送子上學，即囊橐無餘，自得至樂。 　讀書志在聖賢，作人心存慈念。 　辦事務必周全，做官勤政勿貪。 　自律自強，人定勝天。 　譙氏子孫，庶尊奉焉。