論樂

熊蟄父居楚，有見聞必言，不待王之問也。及其之宋，宋王雖問之，弗言。或曰：“宋王之待先生不薄於楚王，而先生或言焉，或不言焉，無乃異乎？”熊蟄父曰：“子亦嘗學樂乎？鼓鍾縣矣，和之以琴瑟，間之以笙磬，合止棁敔，然後八音諧而簫韶成矣。今有陳箏築笛缶，間以鐃鈸，和以羯鼓，雖有鳴球磬筦，其可以雜奏乎？是故雷不鳴於啓蟄，而鳴於日至，則夭道變；雞不鳴於向晨，而鳴於宵中，則人聽惑。” ^[1] 

【註解】① 縣（xuan）：通“懸”。

② 笙磬（sheng qing）：簧管樂器，磬，古石帛樂器。

③ 棁敔（zhuo yu）：棁、敔，皆為古打擊樂器。棁用於樂之初;敔，用於雅樂結束時。

④ 簫韶：古樂名。

⑤ 箏箏笛缶：穩（zheng），撥絃樂器。築（zhu），古擊絃樂器。笛，管樂器。缶（fou），瓦質的打擊樂器。

⑥ 鐃郄（nao bo）：打擊樂器。

⑦ 羯（jie）鼓：羯，去勢的公羊。羯鼓，打擊樂器。

⑧ 筦（guan）：“管”的異體字，樂器名。

⑨ 啓蟄：驚蟄。

⑩ 日至：即“至日”，指夏至。

向晨：黎明。

宵中：半夜。

【譯文】熊蟄父居住在楚國時，有所見所聞必定説出來，不等楚王問他。等他到了宋國，宋王即使問他，也不説。有人問他説：“宋王對待先生不比楚王的情薄，而先生有的肯説，有的不肯説，不也奇怪嗎？”熊蟄父説：“你也曾經學過音樂了吧。鼓鍾懸掛起來了，用琴瑟同它和聲，用笙磬為它間奏，用棁敔起止，然後八音和諧而簫韶雅樂成功。現在陳列箏、築、笛、缶，用鐃鈸相間，用羯鼓伴和，即使有鳴球磬管，難道可以亂奏嗎？所以驚雷如果在驚蟄時節不響，而在夏至時響，那天道就變了;雄雞如果不在黎明報曉，而在半夜打鳴，那人們聽到後就糊塗了。” ^[2] 

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，諡曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勳，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

劉伯温是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有着廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啓並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳着“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯温；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯温”的説法。