調笑令·漁父

漁父^⑵，漁父，江上微風細雨。青蓑黃箬裳衣^⑶，紅酒白魚暮歸。歸暮^⑷，歸暮，長笛一聲何處。 ^[1] 

⑴調笑令：詞牌名，又名“宮中調笑”“轉應曲”等。單調八句三十二字。第四、五句押平聲韻，其餘各句均押仄聲韻。

⑵漁父：捕魚人。

⑶箬（ruò）：竹殼。裳（cháng）衣：下身服飾，這裏指褲子。

⑷歸暮：傍晚回去。 ^[2] 

捕魚人啊，捕魚人，你出沒於長江上的微風細雨，漫不經心。你披青色蓑衣，戴黃色箬笠，穿黃色褲子。你喝着紅酒，吃着白魚，直到傍晚回去。傍晚回去，傍晚回去，長笛一聲喚醒了你，此時竟不知身在何地？

宋神宗元豐七年（1084年）四月，蘇軾離開黃州赴汝州。順江而下途中，詞人看到長江中游漁民的水上生活圖景，即興作此詞。 ^[2] 

此詞描繪漁父與大自然為伍的形象。開頭兩句“漁父，漁父”，以疊句的形式，呼喚出漁父，接着讚頌他們如同“江上微風細雨”，習以為常。“青蓑黃箬裳衣”，寫漁父的衣着，僅用六字，形象生動地描繪了漁父的外貌。“紅酒白魚暮歸”，寫漁父釣魚飲酒的情景。還是以極為精練之詞，描繪了漁父充足的一天生活，樂而忘歸。“青蓑黃箬”與“紅酒白魚”對仗，互相映照，暗含着高雅的情趣。較之《漁歌子·西塞山前白鷺飛》中所寫的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”放浪的漁父形象要高雅得多。以上數句突出的是漁父閒淡自適的形象。

結末“歸暮，歸暮，長笛一聲何處”三句是寫漁父歸家後的另一種生活情景，並上升到對漁父精神層面的敍述。漁父披着暮色回到家後，吹起了長笛，自我消遣。儘管漁父“歸暮，歸暮”了，但迎來的卻是“長笛一聲何處”新的一天的生活。詼諧情趣，只有漁父才能獨自享受。蘇軾通過對漁父生活及精神狀態的描寫，使得漁父的形象更為豐滿。

此詞運用對仗，兩個疊句，八個偏正詞組，兩個顛倒詞，四個形、色、聲通感的詞句，巧妙組綴了一幅披風載雨、嗜酒歸暮的漁父生活景象圖。塑造超於塵俗的漁父形象，實是表現了蘇軾自己對隱逸生活的嚮往。 ^{[2]  [3]} 

山東省歷史學會常務理事孫言誠《蘇東坡詞選》：簡單的三句話就勾勒出了一幅江上晚景，像一幅淡淡的水墨畫。最後，作者用“長笛一聲何處”，為畫面增添了蒼涼的情調。 ^[2] 

蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對後代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。 ^[4]