詩巫

在1850年時，詩巫只是一個名叫馬蘭瑙的小村莊，英國在沙勞越開拓殖民地，處於拉讓江航道上的詩巫經濟活動開始發展，中國福州人的到來促使其成為一個貿易中心，後來來自福建其他地方以及廣州的商人逐漸將這裏變成一個重要的木材集散地，城市中的華人社區也開始發展起來。

100年前，福州名士黃乃裳從福州帶領1118名移民定居馬來西亞沙撈越州詩巫，開始了詩巫福州墾場的大規模墾荒活動。沃爾克（H.Wilfrid Walke）所著的《徜徉在南洋野蠻人之間》提到：“詩巫有一個堡壘，堡壘緊挨着常駐在這裏的霍斯博士的房子，以前經常受到達亞人從河中來的攻擊，霍斯博士的助手約翰遜告訴我，達亞人乘坐的獨木舟可以裝載100人。……詩巫這的河非常寬，將近一英里，河岸旁就是馬來人的村莊。中國佬在這裏大做生意，經過這條河從達亞人和其他當地人那裏獲得巨大的利潤。”

1928年發生的大火使整個城鎮化為灰燼。不過這裏的地理位置相當重要，附近的熱帶森林提供了重要的木材來源，因此被重新開發。

原先來的福州人都沒有長期移民的打算，抱着“暫住”的想法來掙錢，寄錢回家養家，死後也要運回老家安葬。抗日戰爭時期，華人為了救國，把省下的錢都寄回國內支援抗戰，包括普通的人力車伕在內，因為他們覺得自己早晚是要回國的。後來新中國建立，他們在當地定居下來。

1950年代以前，詩巫曾是沙撈越最大的城市，人口有20萬，並且還在發展中。在詩巫市外距離25公里的地方，正在興建一座衞星城，一發展輕工業為主。造船中心Tanjung Mani到 Rantau Panjang的高速公路也很快就要連接到詩巫。

1963年，砂拉越當局和馬來西亞簽訂條約，砂拉越成為馬來西亞的一部分，不過43年。

從2000年開始，詩巫市鼓勵步行文化，準備把這個城市變為一個花園城市。從2002年開始至2006年間，詩巫完成了三座跨江大橋即伊幹大橋、阿山港大橋及蘆仙大橋後，使詩巫和砂拉越首府古晉之間的交通再也不必經過輪渡。

所以詩巫有華族文化協會，有福州十邑文物館，有華人基金會、慈善會、銀行和6間華文獨立中學（全馬之冠），華文小學多達幾十所，還有華人義山墓地。基金會、慈善會的本金，許多還是抗戰時遺留下來的。這些方方面面的因素構成了詩巫華人的心理態勢，使他們在語言上、文學上認定了母語(福州話)和中文，形成了一種獨特的深厚的文化基礎，綻放出奇特的花朵。

市區內的從商人員99%為華人(以福州人後裔為主)，主要產業為金融業、建築業、棕油業、木材業和造船業。造船業享譽國際，船隻銷售到東南亞、中國、中東地區、歐美等。 ^[2] 

年產值愈10億美元，乘風破浪，拼勁渡過難關。訂單接不完，國際合作，航向美好未來。時代的篇章，一頁頁翻過，詩巫的船隻，一艘艘啓航。是城市的榮耀，更是大馬工業的驕傲。

2006年6月，邁入30週年的詩巫船廠聯合公會，正準備慶祝不凡的成就，感念先賢的辛勞，為詩巫的美好船奇，再續篇章。詩巫造船業，與福州人幾可劃上等號。整齊美觀的市容、純樸的市民，是踏入詩巫這座25萬人口城市的初步印象。在茶餐室裏，在購物商場內，不管是哪種籍貫的人，詩巫人都用福州話交談，就像在吉隆坡人們都習慣講着廣東話一般。從一些數字，可以輕易瞭解詩巫造船業與福州人的關連，福州人在詩巫80%的華人中，佔據了80%，現有34家造船業者，幾乎都是福州人。2005年詩巫造船業，一共締造了3億馬幣產值，生產的總噸數，更是全國第一，並且95%均為外銷。亮麗的成績，造船業者還是很煩惱，因為訂單接不完﹗詩巫前造船廠聯合公會主席黃志文認為，詩巫造船業有今日的佳績，地理優勢和勞力充足是重要因素。位於馬來西亞最大河流拉讓江心臟地帶，使得詩巫造船業蓬勃發展，為了解決交通不便，許多業者無師自通的自己繪圖摸索，打造出無數的船隻，也打造了詩巫的精彩。而拉讓江屬於淡水河，原料不生鏽，也讓創業者的製造成本大為降低。勞力充足，則是詩巫造船業另一項讓其它製造業者欽羨不已的奇蹟，黃志文透露，外勞在詩巫造船工廠的比率不到2%，土著包括伊班人、馬來人佔大多數，而且素質高。除了外在條件使詩巫造船業大放異彩之外，福州人堅毅不拔的個性，也值得大書特書，東馬新聞界前輩黃生光表示，福州人敢拼、有效率，下一代又傳承了先人的開懇精神，以致此一工業光芒四射，而地方小，人情味濃。大家團結而良性競爭，以致世界的訂單紛至沓來。詩巫製造的船隻多樣化，有艟舡、快艇、拖船、登陸艇、貨船、海上輔助船等，銷售網遍佈歐美、東盟、中國，砂拉越州首席部長亦呼籲各種族，應向詩巫造船業者學習與合作。

1980年代，新加坡匯率差距，是造船業趁勢而起的轉折點，而打從那時開始，詩巫創業者也走向了國際化的道路。黃志文表示，業者按部就班、穩紮穩打，賺一塊，投資一塊。以致在每次的經濟考驗中，仍能乘風破浪，渡過難關。就像97年金融風暴時，許多人都不看好造船業，結果90%以上的業者，屹立不搖。不過，全球化趨勢之下，詩巫造船業者也戰戰兢兢，Marketing（營銷）還不夠好，確是隱憂。黃志文説：“國際合作是必須走的道路，包括在設計、質量上，期望有所突破。而國際市場信息脈動的掌握，也要更為精準，因此，人才、技術不斷引進，是當務之急。造船工程一手包辦，業者也漸漸感受到來自於中國等國家的競爭壓力。”黃志文補充：“本地承包商可以從鐵管、電路等工程一手包辦，其它國家業者就沒辦法做到，換句話説，多一家承包商，就多出一層成本，本地業者只要面對一個承包商就可搞定，成本優勢立判高下。”國際競爭並不容易，黃志文籲請業者在歡慶30週年之際，更應該思考加強團結合作，共同迎接新時局的挑戰。他也期望政府給予協助，讓奮戰不懈的詩巫造船工業再上層樓，為大馬經濟作出更大的貢獻。

1930年代，詩巫華人開始建造小型木船，1938年出現第一家造船廠，1940年建造小型漁船、貨船。

1960年代，開始建造拖船船架，其後，雙層摩多船、快艇出爐，船速日益突破。

1967年，興起建造鐵船，噸級愈見龐大。畢業於日本造船繪測師錢本統學成歸來，及時提升詩巫鐵船繪測技術，此後各家造船廠林立。

1970年代，詩巫造船廠數目居砂拉越第一，數百噸級鐵船每年出產數十艘。1976年，詩巫船廠聯合公會成立。

1980年代，蜆標(Shell)油田公司委託業者承建13艘工作船，業者為詩巫賺入可觀外匯。

1985年，新加坡人開始向詩巫業者訂製拖船，貨船技術亦大有進步，邁向國際市場，逐漸造就詩巫造船工業蓬勃發展。

2000年 - ，詩巫造船業已經享譽國際。船隻銷售之全球各地如東南亞、中國、中東地區、歐美等。

1994年，在第二次世界大戰時修建的詩巫機場，遷移到23公里以外。

百餘年前，詩巫一帶還是蠻荒之地。中國福建閩清舉人黃乃裳參與戊戌維新失敗後，“為桑梓窮無聊賴之同胞闢一生活路徑，不至槁餓而死；且以遠女主之謠威，與夫專制之虐毒”，他萌生了一個大膽的想法：組織失去生計的同胞，到當時是英國殖民地的南洋，開闢一個新天地。 1900年4月，黃乃裳帶着幾個親人來到英屬砂拉越，開始實施他的宏大覓地拓荒計劃。歷經千辛萬苦，黃乃裳終於在拉讓江找到了墾地，並在河邊建了“亞答厝”（草房）。墾地找到後，黃乃裳就回國，在閩清、古田、閩侯、屏南等地招集了一千多個墾民，開始了艱苦的創業工作。他跟大夥同吃同睡，一同伐木墾地。風風雨雨，五個春秋過去，經他苦心經營，詩巫新福州墾地初具規模了，呈現出一派欣欣向榮。經過兩三年的籌劃考察，1900年5月，確定詩巫為將來墾殖之地。閩清人黃乃裳通過古晉華人甲必丹，王長水的介紹，與白人拉惹訂立合約，率福州十邑鄉親在砂拉越州開墾建設，大部分為福州的閩清和古田人，當時分三批共1000人左右到這塊土地墾荒。

經當時在砂拉越的泉州僑領王長水介紹，與沙王布魯克二世商談移民墾殖事宜；雙方達成協議，簽訂十七款條約，有“待吾農人與英人一例，所墾之地有九百九十九年之權利；廿年升科，每英畝納税洋銀一角；王家如需吾農已開墾之地，須照時價估買；吾農有往來自由，信仰自由，言論自由，出版自由，設立公司商業自由，購買槍械自由，航業自由諸權利；無納丁税、無服公役、無當兵義務；凡違反民事在五元以下罰金之件，港主有自治之權。將其地改名為新福州，由王家通告各國郵政，以便通信諸條。”孫中山先生知道後，譽此條約為當時中國對外簽訂的第一個平等條約。

黃乃裳以港主身份，成立“新福州開墾公司”；他一面籌辦公司，一面親自數度回國，到閩侯、閩清、古田、永泰、屏南、福清等福州十邑，招募以農民為主、包括各類工匠、商人、醫生、牧師等1118人，組成墾殖團體，分三批到達詩巫。從此以後，黃乃裳與墾民們“食與共席、睡與同榻、凡平生所未償之苦楚，無弗盡嘗。”當時詩巫瘟疫流行、氣候惡劣，墾民們不服水土，病者死者相繼發生，但在黃乃裳的鼓勵與教導下，終於戰勝自然，擺脱了困境。墾區初期只種些番薯、雜糧、蔬菜之類，後來引種橡膠成功，墾區經濟飛躍發展，成為南洋羣島橡膠主要產地。1900年黃乃裳帶領鄉親來南洋開墾場時，曾向砂拉越當局借了四萬元的債給大夥當船費。過了幾年，當局向黃乃裳討還。因一時資金週轉不過，黃乃裳向他們申請延遲還貸。當地政府對黃乃裳屢次不準在墾場內設賭場、賣鴉片早就有意見。因為這樣就大大減少了政府的黑税收入，就想趁機要挾他。1904年，黃乃裳不讓在墾區販賣鴉片及開設賭場等，因此忤逆當時地方政府旨意，被驅逐回國。但新福州秉承黃乃裳精神，進一步發展壯大起來，並且源源不斷地從祖國吸引來大批華僑新墾民。

詩巫已發展成馬來西亞一個商業繁榮、交通發達、教育文化事業蒸蒸日上的重要城市之一。後人為了紀念黃乃裳的功績，把詩巫的一條街道命名為“乃裳街”，設立了乃裳中學，立了黃乃裳塑像。民國初期，福州台江萬壽街也命名為“乃裳路”，閩清縣城，及黃乃裳故居六都湖頭等地，都修建了黃乃裳紀念館，塑了黃乃裳半身和全身立像，供人瞻仰，而湖頭街也更名為“乃裳街”。

這裏的居民多是福州十邑移民及其後裔，他們講福州話、看福州戲（閩劇）、聽福州評話伬唱，過福州傳統民間節日，婚喪喜慶、飲食、服飾等生活習慣、宗教信仰，也一如福州故土。詩巫代表的節日有每年七月的“婆羅洲文化節”，因此詩巫在七月可説是最美麗，最高潮的月份。許多遊客都在這個月紛紛到詩巫進行觀光及目睹這盛大的節日。及享用友族們的美食和節慶表演。因此，要觀光詩巫就選七月吧!為了促進各民族間的文化交流，為期一週，在砂勞越詩巫鎮(Sibu)中心，各族羣將羣聚在這兒表演歌曲及舞蹈，您可以在婆羅洲文化節體驗附近各個族羣的文化。大家可見婆羅洲各民族如達雅族、馬蘭諾族、馬來族、華族及不少外國遊客，每一個人在詩巫廣場的文化節慶典活動地點共同吃喝談笑，並且共同觀賞不同種族的文化表演。這個活動除了國內熱烈響應外，也吸引了來自中國內地、中國香港地區、新加坡、泰國、文萊以及其它馬來西亞附近的鄰國遊客們的注意。

至於詩巫的美食當然是烘餅(GONGBIA)和幹盤(KAMPUA)。

詩巫也有許多引人入勝的地方，如風光明媚的石山公園，詩巫之窗，林曼岸河緹(詩巫走廊)，黃乃裳公園，森林公園，詩巫城市廣場，霧園，丁氏山莊，詩巫民事中心的迷你博物館，世界福州十邑文物館江濱公園，湖濱公園，古田公園和全東南亞最美麗的七層觀音塔等。 詩巫之窗：很好聽的名字。有詩巫必經之地也。同時也是各個活動舉辦地點之一。詩巫之窗代表詩巫市開始邁向發展之路，一步一步走向世界。就像天鵝張開翅膀，一種像要衝的感覺。雖然未來的路是有多種阻礙，沒人能夠預測。但是不怕慢，只怕站。只要踏出了第一步，就是成功的開始了。能在受發展局限的環境下成長。 詩巫創走廊：詩巫青年人邁向創意思維的開始，並讓詩巫有個不一樣的購物與創業，娛樂與交流的一道走廊。盼望走在這條走廊上的人，走啊走啊時，能回味過去詩巫的歷史，畢竟這裏有着詩巫濃濃的“古老味”。同時，再走啊走啊時，能看到詩巫人不輕言放棄的精神，共同創造更美好的明天。只因你已是這走廊上一份子了。拿督斯里黃順舸在奉獻典禮上披露，富雅各紀念公園將與黃乃裳公園及新珠安歷史走廊連接起來，形成詩巫獨具特色的歷史走廊。