記九溪十八澗

過龍井山數里²，溪色澄然迎面³，九溪之北流也。溪發源於楊梅塢⁴。餘之溯溪，則自龍井始。

溪流道萬山中，山不峭而塹⁵，踵趾錯互⁶，蒼碧莫辨途徑。沿溪取道，東瞥西匿⁷，前若有阻而旋得路。水之未入溪號皆曰澗。澗以十八，數倍於九也。

餘遇澗即止。過澗之水，必有大石亙其流⁸。水石衝激，蒲藻交舞⁹。溪身廣四五尺，淺者沮洳¹⁰，由草中行；其稍深者，雖渟蓄猶見沙石¹¹。

其山多茶樹，多楓葉，多松。過小石橋，向安理寺路，石猶詭異。春籜始解¹²，攢動巖頂，如老人晞髮¹³。怪石折迭¹⁴，隱起山腹，若櫥，若幾，若函書狀¹⁵。即林表望之，滃然帶雲氣¹⁶。杜鵑作花，點綴山路；巖日翳吐¹⁷。出山已亭午矣¹⁸。

時光緒己亥三月六日¹⁹。同遊者達縣吳小村、長樂高鳳岐、錢塘邵伯絅²⁰。 ^[1] 

過了龍井山再走幾里路，一股清涼澄澈的溪流進入了視野，這是九溪往北去的支流，這溪水發源於楊梅塢。我沿這條溪流往上走，就是從龍井山開始的。

溪流是流經萬山之中而來的。這些山並不陡峭，但是卻有很多的溝壑，山腳相互交叉，樹木蓊蓊鬱鬱，茂盛蒼翠，不能分辨出上山的路途。沿着溪流找山路，看得見東邊又看不見西邊；前面的路似乎有阻礙，等我們走過去卻又發現有路。

所有水沒有流進溪的都叫作澗，總共有十八條澗，恰是九條溪的一倍。我碰到澗就停下來，發現流過山澗的溪水，一定有大石塊橫阻在溪流裏。流水和石塊撞擊，使水面的水草來往舞動。溪流寬有四五尺，水淺的地方是淺灘，水從草叢中流過去。那些稍深一點的地方，縱使積下了很深的水，也還是看得清水下的石子和沙子。

山上有很多的茶樹、楓樹、松樹。走過了小石橋，在通向安理寺的路上，岩石更加地怪異。春筍開始脱殼，在巖頂上聚集並隨風擺動，就像是老人稀疏的頭髮。怪石重重疊疊，在山腰隱現，有的像櫥櫃，有的像桌子，有的像一匣子一匣子書的形狀。向樹林頂上望去，雲氣四起。杜鶥花正盛開，點綴着山路。太陽一時被岩石遮住，一時又露面。當我們走出山坳時，都已經是中午了。

這次遊覽是在光緒二十五年三月初六。和我一起出遊的，是達縣人吳小村，長樂人高風歧、錢塘人邵伯絅。 ^[4] 

九溪十八澗在杭州市西湖龍井南，流水潺潺，萬壑爭流，峯巒疊翠，山色葱蘢，為西湖名景之一。當時作者屢次上京應禮部試，均不第，因此到杭州任東城講舍講席。文章為作者光緒二十五年（1899）與友人同遊後所記。 ^{[2]  [5]} 

這是一篇語言雋秀，意境清新明麗的遊記散文，作者僅用二百餘字，就把九溪十八潤的峯迴路轉、溪澗交錯的山水形勢，以及“水石衝激”“春籜始解”的川流景物，都栩栩如生地表現了出來。

這篇文章共分五個自然段，除卻開頭和結尾兩段，真正的記遊文字只有三段。第二段是寫九溪十八澗的地理形勢，這裏的山是“不峭而塹，踵趾錯互”；這裏的水是“道萬山中”“東瞥西匿”；這裏的遊徑是“蒼碧莫辨途徑，沿溪取道”，“前若有阻而旋得路”。這是從總的形勢上來寫九溪十八澗，作者只淡淡幾筆，就把九溪十八澗的“山重水複”的形勢表現了出來。宋代詩人陸游有詩云：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”（《遊山西村》），跟這裏寫的是相彷彿的意境。

第三段、四段是具體描寫景物的文字。第三段是寫水，第四段是寫山。寫水是寫的近觀景物，“水石衝激，蒲藻交舞。溪身廣四五尺，淺者沮洳，由草中行；其稍深者，雖渟蓄猶見沙石”。好像作者俯身觀流，水濕麻履一般，描寫細膩入微，身入其境。而寫山是寫遠觀景物，“春始解，動巖頂”，“怪石摺疊，隱起山腹，若櫥、若幾、若函書”，“林表望之，滃然帶雲氣。作者是拄杖跳望，秀麗景色乃在視野之中。近水與遠山配合，水作近景，山作村託，因而組成一幅山水佳麗的優美風景畫面。作者筆墨的成功，由此可見。

作者的選詞煉字的功夫也很深。在全篇的景物記述中，作者是一直把自己的身形擺入中間的，他記敍了他遊這些景物的全過程。但是，他卻沒有花費更多筆墨記述行止、跋涉，而是選擇了一些很恰當的詞彙，在描繪景物之中，竟把遊人的行影蹤跡帶了出來。如文章一開始，“餘之溯溪”，一“溯”字，交待了逆流而尋的情況。進山之後，沒寫跋涉曲折，而描繪溪流時以一“瞥”一“匿”，這就既寫出溪流的掩映彎流情形，也寫出遊人不斷地行程變化。遊覽山景時，沒寫遊人如何過能越林，而只用“巖日翳吐”四字，就把人物活動表現出來。山岩是不會移動的，午日雖然飄移而人們難以在瞬間覺察。作者在這裏利用對客觀景物描繪，而絕妙地帶出來了遊人的身影行蹤，這種駕馭語言的能力，十分精到。 ^[1] 

中國社科院文學研究所研究員陶文鵬：林紓這篇文章，構思精巧，想象豐富，狀景生動，色彩鮮明，語言精煉，構成了詩情與畫意交融的意境，把九溪十八澗這一風景名勝的深邃秀麗風采再現了出來，使人讀之如身臨其境，與作者同享尋幽攬勝之樂，儼如一首美妙的山水散文詩。（《中國遊記鑑賞辭典》） ^[6] 

蘇州大學文學院副教授張修齡：林紓作畫重視象形基礎上的傳神，主心要活潑，貴筆有物外之思，這篇小品文正像一幅他繪的山水畫。對溪澗、山石、草木的描摹是寫實的，同時又神趣俱出，興會淋漓。客觀的景物被人格化了，外在的自然界波人情化了，這是作者主觀神思的外移，也是他想象豐富、觀察精細的體現。值得注意的是，林紓寫此遊記，正是客居杭州，難圖仕進之際，他沒有借題發揮，一舒抑鬱之氣。或許是他太愛此時此景了，實在不忍心破壞九溪十八澗的幽美。（《歷代小品大觀》） ^[7] 

林紓（1852~1924），近代文學家，原名羣玉，字琴南，號長廬，福建閩縣（今福建省閩侯）人。清光緒時舉人，任教於京師大學堂。早年參加過資產階級改良主義的政治活動。曾依靠旁人口述，用古文翻譯歐美等國小説一百七十餘種，其中不少是外國名著，文筆也很流暢，在當時影響頗大。晚年極力反對新文化運動，是守舊派代表人物之一。他能詩工畫，並曾從事小説戲曲創作。著有《畏廬文集》《畏廬詩存》等。 ^[3]