計甫草至寓齋

門巷何②簫索，惟君步展頻。

青雲③幾故舊，白首尚風坐④。

身受才名誤，文從息難真。

耦耕⑤知未遂，相顧倍傷神⑥。 ^[1] 

①計甫草，計東，字甫草，為作者弟子；寓齋，住處的書房。。

②何，多麼；蕭索，冷落。

③青雲，志向遠大。

④風塵，指陷於世俗之中。

⑤耦耕，古代一種耕作方法，兩人並肩而耕。此處用《論語·微子》“長沮、桀溺耦而耕”之典，代指隱居。 ^[2] 

⑥傷神，感傷

清入關後，在江南地區實行了比明代更為嚴厲的催科。但江南縉紳豪強依然憑藉昔日的權勢賄買書吏，隱混和拖欠錢糧，致使積逋常達數十萬。而在政治上他們也還未完全忘懷朱明王朝。清政府為了裁抑縉紳特權和壓服江南地主，便藉口抗糧，製造了奏銷案。根據江寧巡撫朱國治的造冊上報，清廷將欠糧者，在籍紳衿按名黜革，秀才、舉人、進士，凡錢糧未完者，皆被革去功名出身，吳偉業、徐乾學、徐元文、韓炎、汪琬等江南縉紳著名人物幾乎全部羅織在內。

作者因“奏銷案”罷官，後又復職，至1670年辭官歸隱。計東曾向作者詢問“古文法”，1670年以後四、五年中，與作者往來較多。作者感於友人到來之喜與自己受奏銷案牽連的罷黜之悲形成對比，做此詩以表達其對仕途暗淡的悲嘆。

首聯作者感念在自己隱居草野的時候，門巷蕭條，還有友人計甫草尚頻頻來訪，句中着一“惟”字，表明兩人的關係不因處境之坎坷而改變交往的態度，並説明作者對於友人到來感到十分歡喜。

頷聯：“青雲幾故舊，白首尚風塵。”這兩句感嘆彼此已近晚年，而朋輩之中“青雲得路者”並不多見。而甫草更因遭際艱虞，雖有才略，無從施展，油然而生“志士失路”之痛。兩句既傷感友人也兼及自己，可謂感慨深沉。

頸聯轉而從慰藉友人着筆：”身受才名誤，文從患難真”表明甫草本為才人，與陳維樓、吳兆賽、宋實穎等皆是“慎交社”中有才學、德行的人，不幸反為才名所耽誤。然而在經受憂患之後，甫草在文章方面，卻愈見真純。“文窮而後工”，則又為不幸中之幸事。沈德潛評此兩句雲：“十字為千古文人道之”。(《清詩別裁集》)。

尾聯，在相逢話舊之餘，深表嘆惋，並以此作結。“耦耕知未遂，相顧倍傷神。”在中國歷史上有不少才人志士當他們感到世路崎嶇，壯懷難展的時候，往往耦耕於園田之中，藉以全身養性。在當時作者“耦耕之志”也是難以實現的。“桃源非避世之地，南陽無可耕之田。”(用同代詩人鬱植《悲歌》其二詩意)作者要想像諸葛亮那樣躬耕隆中，陶洲明那樣怡情山水，願望也是難以實現的。因而此時相顧，倍覺傷神。 ^[1] 

汪琬 (1629-1691)字苕文，號鈍庵，晚號堯峯，又號玉遮山樵。長洲(今江蘇昊縣)人。1655年進士，任户部主事，屢貶為刑部郎中，因奏銷案降為北城兵馬司。再升為户部主事，因病歸隱，閉户著書。論文要求明於辭義，合乎經旨。古文與侯方域、魏禧並稱三大家。著有《鈍翁類稿》，《堯峯文鈔》等 ^[3]  。