觀荊玉篇

鴟夷雙白玉²²，此玉有緇磷²³。

懸之千金價，舉世莫知真²⁴。

丹青非異色²⁵，輕重有殊倫²⁶。

勿信玉工言²⁷，徒悲荊國人²⁸。 ^[1] 

鴟夷皮口袋裏面有一雙白玉，這白玉表面有一點斑點疵痕。

倘若把它掛出來標價一千金，世上沒有人理解它價實貨真。

硃砂丹青都不是特別的顏色，人們的看法卻有明顯的重輕。

千萬別信那巧言滑舌的小人，我只為貞士卞和的遭際悲憤。 ^[2] 

根據詩前小序可知，此詩作於丙戌歲，即武則天垂拱二年（686），詩因“仙人杖”的真偽之辨而發。陳子昂以為真，喬知之聽信“行人”之言以為假並作《採玉篇》譏之，從而引起陳子昂的一番感慨。於是，陳子昂創作《觀荊玉篇》作為對此事的迴應。

武則天垂拱元年（685）北方九姓部族同羅、僕固叛亂，唐廷派左豹韜衞將軍劉敬同發河西騎士征討，左補闕喬知之隨行護軍，陳子昂亦被派佐軍幕。這使他有機會去實踐其報效國家的宏願。這次河西邊塞之行也使陳子昂有機會領略到西北邊陲的風光，體察到戰爭給各族人民造成的疾苦，感受到仕途的坎坷，尤其是他提出的足食足兵的籌邊策略似乎並未得到充分重視，所有這些，孕育了他思想深處的壓抑與不平，促成他的《觀荊玉篇》等邊塞詩篇的誕生。 ^{[3]  [4]} 

這是一首有着深刻寓意的古詩。詩序講了一個故事。陳子昂看到張掖的甘枸杞，便對眾人説甘枸杞是上好藥材，同行的喬知之（即喬公）聽了之後也附和陳子昂，同行的王無競（即東萊王仲烈）聽了後非常高興，就將甘枸杞當做益氣養神的靈藥來吃。一連吃了五天之後，一個自稱認識藥材的路人稱王無競吃的不是藥材甘枸杞，是一種叫白棘的普通植物，於是乎王無競開始質疑陳子昂之前的話，之前附和的喬知之也作詩《採玉詠》笑話陳子昂，而陳子昂自己明明知道甘枸杞是上好藥材，但因質疑他的人很多，他只好緘口不言。而後從眾人在甘枸杞事情上的前後態度，想到了君臣之際、朋友之間的相處之道。

詩人巧用比興，借題發揮。分明是價值連城的寶玉，卻被説成是石頭，真心獻寶的坦誠君子，卻被誣衊成欺世盜名的騙子；分明是益壽延年的補藥，卻被斥為白棘野果，真正識貨的人，反而遭到譏笑，有口莫辯。這種是非混淆，黑白顛倒，忠奸不分，讒傳得逞，賢士受害的現象，在封建社會本是屢見不鮮的，而在武則天執政前後則更為嚴重。因此，陳子昂深感“舉世莫知真”，“勿信工言子，徒悲荊國人”。詩人這痛切的呼聲既包含着懷才不遇的感慨，也強烈地表達出對武周王朝的不滿和遺責。

此詩寓含的真義是通過人之言與玉之質的關係感慨“君臣之際、朋友之間”因信讒而增疑，造成誤會，以至離閡，以寄託自己對遇合於“君臣之際”、取信於“朋友之間”的真誠期望。值得注意的是，此詩詠玉，但在其實際創作起因與過程中卻無玉，完全是虛擬、假借之物，而這種以虛擬之物託寓內真情的方式，卻正是“興寄”的典型形態。 ^{[2]  [3]  [4]} 

麗水學院教授趙治中《“縱橫未得意 寂寞寡相吟”──論陳子昂的孤獨意識》：陳子昂在詩中不只流露懷才不遇的慨嘆，而且由於武后盛開告密之門，酷吏橫行，冤獄紛起，不免還產生憂讒畏禍的心理。 ^[5] 

陳子昂（659一700），唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。因曾任右拾遺，後世稱為陳拾遺。青少年時家庭較富裕，慷慨任俠。成年後始發憤攻讀，關心國事。二十四歲時舉進士，直言敢諫，一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。兩次從軍，對邊塞形勢和當地人民生活有較深的認識。後因父老解官回鄉，父死居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。有《陳伯玉集》傳世。 ^[6]