要石

傳説地震是地中的大鯰魚所為，大鯰魚一動，就發生地震。由於要石鎮住了大鯰魚，所以鹿島這地方就很少發生地震。

據該郡另一傳説，大鯰魚橫卧在日本全國的地下，首尾在此相接，鹿島明神用釘子把大鯰魚的首尾釘住了，要石就是那個釘子。

在長野縣小縣郡，從弘化四年（1847年）三月起就不斷髮生地震。人們也學着放了一塊像鹿島神宮的要石那樣的石頭，在島根縣簸川郡，有的老户屋裏就放着要石。

傳説要石本為八束水臣津野命所立木樁變的，成了防地震的守護神。 ^[1] 

據《香取神宮小史》記載，在葦原中國平定中，香取浦（香取ヶ浦）還是“平凡之國”“地震頻發”。這是因為地裏住着一條大鮎魚（地震鯰），鬧得天翻地覆。於是香取和鹿島的大神在地下深深地插上了石棒，刺穿了大鮎魚的頭和尾。據説鹿島神宮的要石能抓住大鮎魚的頭。在鮎魚畫（鯰絵）中，經常出現踩大鮎魚和揮舞劍的神明形象。

要石地上部分只是一小部分，延伸到地下深處，據説是在壓制着在地下肆虐引起地震的大鮎魚或龍。兩塊要石在地下相連。大鮎（或龍）遍佈日本全境，包圍着日本，也有護國的作用。鹿島神宮和香取神宮是日本自古以來自稱神宮的三家神社中的兩家（另一家是伊勢神宮），可以看出其重要性。

打下要石平息地震的是鹿島神宮的祭神武甕槌大神（建御雷神）和香取神宮的祭神經津主神。武甕槌大神在葦原中國平定中鎮定了國津神，由此產生了用要石鎮定大地的傳説。在《新鹿島神宮志》中，“建御雷神（タケミカヅチ）”“布都御魂（フツミタマノツルギ）”的語源是“天上有雷，地上有地震（天にありては雷（イカヅチ）としてものを震（フル）わせ、地にありては地震として震（フル）う）”，不是狹義上的地震，而是從“拂曉（フツギョウ）”、“作為萬物胎動的震動（揮舞劍/顫抖的大神、鹿島立、東國的萌芽、祈禱安產的常陸帶）等象徵意義上開始了要石信仰。 ^[10] 

鹿島神宮的要石位於鹿島神宮奧宮（武甕槌神的荒魂）背後約50米的樹叢中，比本宮東南偏東約300米，院內的森林中。花崗岩，地上露出部分只有十幾釐米，有凹陷。 ^[3] 

鹿島神宮的要石被稱為“山之宮”、“御座石（みましいし）”、“石御座（いしのみまし）”。《黃門仁德錄》中記載，為了確認水户的德川光國公被埋得多麼深，讓他挖了7天7夜，但無論挖了多久都沒能到達，而且因為不斷出現受傷的人而放棄了挖掘。 ^[11] 

香取神宮的要石位於大門前的押手神社旁，的地上部分是圓形的。伊能穎則（江户時代末期的國學家）認為：“阿津路（あづま路）是香取鹿島的二柱，守護着不動的世界。” ^[4] 

自古以來，這個地方地震多發，人們都很害怕這是因為地下住着大鯰魚，鬧得天翻地覆。香取、鹿島兩神宮的大神等，在地下深深地插入石棒，刺穿了大鯰魚的頭尾。本神宮為凸形，鹿島為凹形，地上露出一部分，傳説深度幾十尺。貞享元年（1684年）水户光國公參拜本神宮的時候，試着挖了要石，但是沒能看到根部。 ^[12] 

大村神社位於三重縣伊賀市阿保，是與祭祀土地守護神大村神的地震關係密切的神社，在拜殿的西側奉鎮着被抑制大鮎魚。傳説這塊靈石深深地延伸到地下，牢牢地按住了撼動大地的大鮎魚。據説大村的整個森林都被巨大的巖盤覆蓋，緊緊地保護着這個地區。

大村神社的要石也是由武甕槌大神和經津主神在神護景雲元年（767年）奉鎮的，作為配祭神祭祀。每年9月1日的防災日都會舉行地震除災祈願大祭。在秋祭，大鮎（大なまず）會被帶到街上。

此外，在附近的三重縣名張市的下比奈知，有祭祀地震之神（なゐの神/ないの神）的名居神社（ないじんじゃ）。神名中的“な”意味着“地、大地”，古代人也稱地震為“なゐふり”。 ^[5] 

宮城縣加美町的鹿島神社也有要石，根據地方誌該要石是模仿鹿島神宮的。於1973年又供奉並掩埋了另一塊要石。 ^[6] 

因為武甕槌大神是武神、劍神，所以要石經常被比喻為劍，叫做石劍（石剣）。

要石有時被用來比喻動不了的東西或者不能動的東西。也可用於比喻重要的東西、不可欠缺的東西，基石（keystone）有時被譯為要石。 ^[2] 

2008年《東方緋想天 ～ Scarlet Weather Rhapsody.》 ^[7] 

2019年《摩緒》 ^[8] 

2022年《鈴芽之旅》 ^[9]