曼兮帕蓄

對於曼兮帕蓄式取得的具體程序，著名法學家蓋尤斯（Gaius）曾做過形象的描述：“使用不少於五人的成年羅馬市民作證人，另外有一名具有同樣身份的人手持一把銅秤，他被稱為司秤。買主手持銅牌説‘我根據羅馬法説此人是我的，我用這塊銅和這把秤將他買下’。然後他用銅敲秤，並將銅塊交給買主，好似支付價金。”

需要説明的是，蓋尤斯在這裏提到的標的物是奴隸，因而套語中稱“這個人”，在當時奴隸也屬於要式物。這種程序和套語只是一種形式，標的物的交付和價金的支付另外進行，銅塊也只是被當作價金的象徵物（早期羅馬人曾將銅塊作為貨幣使用，後來改用金銀），但當時的羅馬人非常看重這個儀式。

曼兮帕蓄雖然起初只是一種所有權轉讓方式，但後來得到廣泛的使用，如遺囑繼承中的“銅衡式遺囑”及市民法婚姻中的“買賣婚”都採用了要式買賣的形式。

且這種轉移物權的方式最初只適用於市民並僅以要式移轉物為標的。但至公元2世紀後，珠寶以及行省土地等較為貴重的物品轉移也使用之。

不過，對於土地的移轉，其形式上的要求並不嚴格，移轉的儀式不必在被移轉的土地上進行，只需撮土少許以為標的，置於當事人之前。

特別是在要式買賣可為擬製之後，羅馬人更用這種方法進行贈與，設立嫁資以及結婚、收養、解放奴隸等。共和國末期，為了便於提供證據，當事人雙方應把買賣的內容作出書面記載，凡有書面記載的，可推定為已履行這種方式。由於曼兮帕蓄是即時移轉所有權，故不得附期限和條件。

在曼兮帕蓄方式舉行之後，物的受讓人（買方）除取得市民法上所有權人應當享有的一切訴權外，還享有兩種特別訴權，即可以提起“瑕疵之訴”和“短少之訴”，請求出讓人（賣方）支付移轉時宣告的或短少部分物價的兩倍罰金。曼兮帕蓄是古代社會習慣在成文法中的反映，體現了市民法重形式不重實效的刻板而不靈便的典型特點。隨着羅馬社會經濟的發展，這一繁瑣的所有權移轉方式逐漸為其它方式取代，至查士丁尼時，被明令廢止。 ^[1]