西緒弗斯

西緒弗斯是希臘神話中的一個人物，他因為卓爾不凡的智慧惹惱了眾神。作為懲罰，他雙目失明並被判永久的將一塊大石頭推上山頂，但最終都不可避免地要承受着大石頭滾進山谷的結局。

西緒福斯以其狡猾機智聞名，他的機智令他囤積了大量財富，當他感到死神塔納託斯差不多來時，他就矇騙塔納託斯令死神自己帶上手銬，結果地上再沒有人進入冥國，人們停止對冥王哈得斯進行獻祭，宙斯命戰神阿瑞斯去西緒福斯那裏釋放塔納託斯，塔納託斯立即攝走西緒福斯的靈魂，西緒福斯臨死前叫妻子不要對冥王作獻祭，冥王哈得斯及冥後佩爾塞福涅等不到獻祭，西緒福斯就希望冥王放自己回人間，叫妻子作獻祭後再回來。然而，西緒福斯並沒有依約回到冥界，這激怒了哈得斯，哈得斯再派塔納託斯去攝走西緒福斯的靈魂。由於他太狡猾，他被判要將大石推上陡峭的高山，每次他用盡全力，大石快要到頂時，石頭就會從其手中滑脱，又得重新推回去，幹着無止境的勞動。

（法語：Le Mythe de Sisyphe；英語：The Myth of Sisyphus）是加繆的一篇短文，全文長120頁，法語版於1942年出版，之後於1955年發表英文版，由查斯丁·歐伯令（Justin O'Brien）翻譯。短文的題目來自希臘神話中的一則故事。短文中，加繆用西緒弗斯神話來比喻生命本身，探討了自殺的問題及生命的價值。藉此他引入了荒誕主義哲學，此哲學認為生命沒有意義，除了我們構建出的價值外沒有價值。他向人們發問，在這樣一個瑣細的世界上，除了自殺還能做什麼？

加繆發展了“荒誕人”的觀點，這些人永久地意識着生命的終究無益。他認為這是繼構成宗教基礎的無法證實的信仰躍升外唯一可接受的。加繆甚至不能完全接受存在主義。對真理的找尋在加繆看來是無益的，因為科學會不斷推翻曾經被認為堅不可摧的信條。加繆廣泛地從文學哲學中尋求素材（特別是陀思妥耶夫斯基），他描述了荒誕意識的歷史發展並總結説西緒弗斯是終極荒誕英雄。

加繆把現代工廠辦公室的工作比作西緒弗斯永不停息而又毫無意義的勞作。一些人很喜歡這個比喻，這讓他們感到自己並不孤單。

薩特與加繆的主要區別是後者否定自由意志，而前者認為它是自己哲學的核心。在這部作品中可見加繆對自由意志的駁斥。