蠖屈

1、形容像尺蠖一樣的屈曲之形。

2、比喻人不遇時，屈居下位或退隱。

南朝 陳 徐陵 《序》：“三台妙跡，龍伸蠖屈之書；五色花箋， 河 北 膠 東之紙。”

晉 潘尼 《贈侍御史王元貺》詩：“蠖屈固小往，龍翔迺大來。”

宋 范仲淹 《依韻和安陸孫司諫見寄》：“相其直道了無悔，寧爭蠖屈與鵬騫。” ^[1] 

明 歸有光 《祭方御史文》：“公孫蠖屈於南宮之試，予亦瓠落於 東海 之濱。”

歸有光《杏花書屋記》：“孺允兄弟雖蠖屈於時，而人方望其大用。”

《古今小説·葛令公生遣弄珠兒》：“蕭何治獄為 秦 吏，韓信曾官執戟郎。蠖屈龍騰皆運會，男兒出處又何常。”

王闓運 《上徵賦》：“儼長大而受侮兮，宛蠖屈於泥塗。”

《周易.繫辭下》：尺蠖之屈，以求信（音伸）也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也。 晉王弼注云：精義，物理之微者也。神，寂然不動，感而遂通，故能乘天下之微，會而通其用也。 唐孔穎達正義曰： 尺蠖之屈以求信者 覆明上往來相感，屈信相須。尺蠖之蟲，初行必屈者，欲求在後之信也，言信必須屈，屈以求信，是相須也。龍蛇之蟄以存身者，言靜以求動也。蛟蛇初蟄，是靜也，以此存身，是後動也。言動必因靜也，靜而得動，亦動靜相須也。精義入神以致用者，亦言先靜而後動，此言人事之用，言聖人用精粹微妙之義，入於神化，寂然不動，乃能致其所用。精義入神，是先靜也，以致用，是後動也，是動因靜而來也。