蜨蝶行

蜨蝶之遨遊東園^⑵，奈何卒逢三月養子燕^⑶，接我苜蓿間^⑷。

持之我入紫深宮中^⑸，行纏之傅欂櫨間^⑹，雀來燕^⑺。燕子見銜哺來，搖頭鼓翼何軒奴軒^⑻！ ^[1] 

⑴蜨蝶：蝴蝶。蜨，“蝶”的本字。

⑵東園：漢成帝時陵園。餘冠英雲：“本篇三個‘之’字，還有末句的‘奴’字，都與詩義無關，似乎宜是表聲的字。”

⑶卒（cù）：同“猝”。養子燕：正在哺雛的燕子。

⑷接：遇，碰到。苜蓿：豆科植物，俗稱“金花菜”，是重要的牧草和綠肥作物。

⑸紫深宮中：陰森森的屋子裏。宮，室。

⑹纏傅：捆縛。傅，附着或逼近。一作“傳”。欂櫨（bó lú）：承接大梁的方木，又叫斗栱。

⑺雀來燕：語義不詳。雀，疑與“唶”音近假借。“唶”乃嘆詞。

⑻“燕子”二句：乳燕見大燕銜着蝴蝶來喂他們，都搖着頭，鼓着翅，撲着向前爭食。何軒奴軒，高舉貌。 ^{[2]  [3-4]} 

陽春三月豔陽天，蝴蝶飛舞在東園。忽逢哺雛覓食燕，捕捉我於苜蓿間。

持我宮中斗拱邊，雛燕見狀盡開顏。搖頭扇翅舞翩躚，歡呼雀躍爭上前。 ^[2] 

漢代自武帝時代就酷吏橫行，甚至有所謂“腹誹”之法。人們有滿腔的悲憤，苦於無法直吐，就往往發為“奇思”，借用“幽默”的方式宣泄。關於這種奇思產生的原因，清人馮班《鈍吟雜錄》説：“漢代歌謠承《離騷》之後，故多奇思。”魯迅在解釋幽默諷刺生成的原因時指出，“社會諷刺家是危險的”，特別在“王之爪牙”盛行的時代。但人們“倘不死絕，肚子裏總還有半口悶氣，要藉着笑的幌子，哈哈的吐出來。”魯迅的分析，對於解釋漢代寓言奇詩的流行，也一樣適用。而寓言採用動物作為主人公，按維戈茨基的分析以為，“能立刻造成審美印象所完全必需的同現實的分隔。”也就是説，能避免被視為直刺世事的嫌疑。同時又能使“虛構被詩歌打扮得富麗堂皇”，達到在人們頭腦裏刻下深刻印記，“取悦想象、打動情感”的強烈效果。因此，用寓言詩來抨擊世事、諷刺時政，正是一種極有效而少危險的形式。它在漢代成批出現，併成為“感於哀樂，緣事而發”的樂府民歌體式上的重要特點之一。《蜨蝶行》正是這樣的寓言詩。 ^[5] 

《蜨蝶行》全篇以蝴蝶的口吻，講述了它在春日被老燕捉去餵哺乳燕的悲慘遭遇。它與《烏生》《枯魚過河泣》等一樣，充滿了奇思、奇情。

《蜨蝶行》的主人公是昆蟲界的一隻美麗蝴蝶。詩中描述它的出場，只用了一句話：“蜨蝶之遨遊東園。”簡潔而無贅語，正如戲劇的腳本，只告訴人們“人物”“地點”。至於環境景物，全可讓置景者自己去想象。從後文知道，“時令”正是暮春“三月”。那麼，只要在“東園”的牆垣問，添上幾株清翠欲滴的松柏，走道邊鋪滿茵茵如毯的“苜蓿”草，點綴一些野草雜花，背景就全有了。如果再添上幾分寧靜、幾聲鳥鳴，氣氛也就造足了。此刻，主人公（蝴蝶）正盡情遨遊其間，忽而凝立花間，忽而翩翩飛起。那色彩繽紛的翅翼，正迎着春日的陽光，熠熠閃耀。簡直是無憂無慮，歡快極了——這就是開頭一句所包含的情景。

剎那間，情節發生突變：“奈何卒逢三月養子燕，接我苜蓿中……”三月天是哺養雛燕的好時光。“燕媽媽”看到孩子們嗷嗷待哺，便將剪翼一展，來到東園覓食。燕子原非兇惡之鳥，但在蝴蝶眼中，卻是可怕的天敵。句中一個“奈何”，一個“卒逢”，正表現出蝴蝶發現燕子飛來時的吃驚，和無所遁逃的悲哀。蝴蝶不會鳴叫，但在詩行之中，讀者似乎聽到了它哀哀無助的驚恐呼聲。接着便是一個悲劇性的場面：它還來不及從苜蓿花上飛起，便被飛掠而下的燕子刁持了去。詩中用一“接”字，形容燕子飛捕蝴蝶時的迅捷，極為傳神。“持之我入紫深宮中，行纏之傅欂櫨間，雀來燕。”主人公已束手受縛。它被燕媽媽刁持着飛入深宮的樓檐下。那草壘的燕窩，正纏附在大梁斗拱之上；來往的鳥雀，就只有可怕的燕子。“深宮”本非蝴蝶可到之處，而今猛然被帶到此處，自令蝴蝶陡生陰森恐怖之感。看來，它離死期已不遠了。而最妙的是結尾兩句。雛燕大約已餓了多時，此刻突見燕媽媽歸來，嘴裏還銜着美味的佳餚。對其驚喜之態，詩人作了極為形象的描摹：“搖頭鼓翼何軒奴軒！”前四字是摹形，刻劃雛燕各各掮動着毛羽未滿的翅膀，搖晃着張開大嘴的腦袋爭食的景象，神態逼真。後四字是摹聲，那是雛燕們迫不及待的驚喜叫聲。不過，這一切又都從“主人公”蝴蝶耳目中寫出，便不僅形象，還帶上了強烈的主觀感受。一個“何”字，一個“奴”字，正寫出了蝴蝶被張口吞食前的驚恐萬狀的絕望。所以雛燕的叫聲，聽起來簡直令蝴蝶魂飛魄散。接下去是什麼情況，就不知道了。因為蝴蝶已被吞食，那景象它是不及再見了。全詩就在主人公被吞食的剎那間結束，結得也恰是時候。

這首詩的寓意，讀者可以自己去思索。不過，從詩中出現的主人公，是一隻柔弱而無辜的蝴蝶看，它似乎借喻着某類女子。蝴蝶被“劫”的去處，又是在“深宮”，那就是告訴讀者，釀成這場悲劇的地方，是在宮深似海的侯王之家。那麼，詩中的黑色燕子，就是侯王之門的走卒和爪牙了。透過這首童話般的寓言，人們看到的，正是這樣一幕慘不忍睹的社會悲劇。

表現人間的悲劇，卻讓翩翩蜨蝶來傾訴，這是異想天開的奇思。像這樣充滿奇思的寓言歌謠，在漢代一度成批出現。漢代這種寓言詩的功能，與戰國策士們為了生動地闡述某種道理、易於為君主採納而運用寓言，已有了很大差異。它更多地表現為對社會現實的一種變形的揭露或諷刺。《蜨蝶行》正是既富於奇趣、又生動形象的寓言體社會諷刺詩。一件細事被寫得抑曲婉轉，生意盎然，非對自然生活與敍寫對象有細緻觀察與深切瞭解者斷不能寫出。這正是樂府民歌取得生動感人的藝術魅力之所在。 ^{[5]  [6]} 

明末清初李因篤《漢詩音注》卷七：通篇就蜨蝶自言，妙！妙！蝶為燕攫，傅於欂櫨，而崔乃欲從旁取之，又慮為燕所制，故未來蝶側先翱翔於燕前也。“雀來燕”……爾時雀燕眈眈相視，惟蝶傍觀，為能得其情也。寫來神妙。末又帶出燕子待哺急情，總在蝶眼中傳其阿堵，不可思議。石生雲：“雀來燕”句漢人神手，無問津者。

清代朱乾《樂府正義》卷十二：孤臣孽子，操心危慮患深，故達禍機之伏，從未有不於安樂得之。蜨蝶之遨遊東園，又何異燕之巢於幕上。按舊説多為雀字所誤。雀善踴躍，故云雀躍雀躍。《戰國策》“雀立不轉”，注：“雀立，踴也。”言燕見蝶傅檸櫨間，雀躍而來，於是燕子見銜哺而鼓舞爭食之也。 ^[2]