虧

“虧”字的繁體寫作“虧”。在古代漢語中，“虧”與“虧”本來是形音義均不相同的兩個字。

“虧”字出現很早，甲骨文寫作甲組圖1、2，西周金文寫作甲組圖3-7、圖9，古音屬雲母魚部，今音yú。隸變之後，寫作“於”。《説文解字·虧部》説：“於也。象氣之舒虧。從丂從一。一者，其氣平之也。”許慎以“於也”釋“於”，即取其語氣助詞之義，所以，段玉裁“虧（於）”字下就説：“於者，古文烏也。烏下雲：‘孔子曰：“烏，虧呼也。”取其助氣，故以為烏呼。’然則以、於，釋‘虧’，亦取其助氣。”《説文解字·丂部》又説：“丂，氣欲舒出，勹上礙於一也。丂，古文以為虧字，又以為巧字。”依據許慎的考釋，無論是“虧”還是“虧”字所從的“丂”，都是與“氣”有密切的關係。

當然，關於“虧”字的考釋，還有其他不同的意見，例如，李孝定先生《金文詁林讀後記》就説：“字作〔甲組圖1〕者，實為其本字，作‘於’者其省文也，字蓋‘竽’之象形初文，竽為管樂，字象管之曲折，吹之成聲，故引申有氣之舒於之義，用為語詞，則為假借。”“竽”是古代的一種簧管樂器。依照李孝定先生的考釋，“虧”既為“竽”之初文，而“竽”屬管樂，須用力吹奏，依然是與氣密切相關。 ^{[2]  [6]} 

“虧”的繁體——“虧”字的出現較晚，未見於甲骨文、金文，而始見於《説文》，據此推斷，大概在秦漢之後才出現。《説文解字·虧部》説：“虧，氣損也。從虧，雐（hū）聲。𧇾，虧或從兮。”漢字中的形聲字是由形、聲兩個部分組成的，其中，形是表示這個形聲字的意義類屬或字義範圍。“虧”字構形從“虧”，詞義自然就與氣相關，所以許慎以“氣損也”釋“虧”。“虧”字的異體或寫作“𧇾”，構形從“兮”。《説文解字·兮部》説：“兮，語所稽也。從丂、八，象氣越虧也。”此處的“稽”為“留正”或“延誤”“延遲”之義。所謂“語所稽”，是説語句中的停頓。由此可知，“兮”之義亦與氣相關，所以，段玉裁注云：“虧、兮皆謂氣。”而“雐”表示音讀，是不示義的聲符。

至此，依據許慎的訓釋，“虧”字的本義就是“氣損”。而所謂“氣損”，顧名思義，就是氣流減少或缺失。南唐徐鍇《説文解字系傳》説：“氣闕則其出舒遲，故從於。”“闕”即“缺”。依照中醫理論，“氣”是生命之本，世間的萬事萬物均離不開氣，人自然也不例外。而“氣損”之於人的最直接表現就是體內之氣運行不暢。所以，從這個意義上説，所謂的“虧”，就是一種“氣”，只是這種“氣”特別難“吃”。今“虧”字簡化寫作“虧”，只保留了原字的形符而棄其聲符，如此簡化，雖不盡合理，但似乎也還算“氣順”，能説得過去，畢竟與“氣”的聯繫並沒有斷。

“虧”字由“氣損”之義又引申出許多與“損”相關的詞義。清人段玉裁就説：“引申凡損皆日虧。”比如引申而有“缺損”之義。如屈原《天問》：“八柱何當？東南何虧？”王逸注：“東南不足，誰虧缺之也？”由“減少”又引申而有“差欠”“虧欠”之義。如，《尚書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”意思是説，堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。今成語“功虧一簣”，即以此比喻做一件事只差最後一點努力未能完成，多含惋惜意。“虧”又由“差欠”“虧欠”引申出“毀壞”“傷害”之義。如，《詩經·魯頌·閟宮》：“不虧不崩，不震不騰。”鄭玄箋：“虧、崩皆渭毀壞也。”

漢語中，“虧”字又常用為僥倖之詞，表示藉以免除困難的意思。如，元人關漢卿《玉鏡台》第四折：“學士，多虧了你也。”現代漢語口語中常用“多虧”“幸虧”“虧得”等詞。又或用作反語，即“幸虧”“虧得”的反説，表示斥責或譏諷。如，明李開先《一笑散》：“奪泥燕口，削鐵針頭……虧老先生下手。”“虧”字的這兩個意義與其本義“氣損”之間恐怕就沒有什麼關係了。 ^[6] 

“虧”是“虧”的簡化字，“虧”的印刷舊字形寫作乙組圖8。早在宋代，“虧”就有了比較簡化的寫法，字形作“𧇊”，後來省去左邊部分，簡化為“亐”，元刊本《古今雜劇三十種》、《全相三國志平話》、《朝野新聲太平樂府》以及明刊本《嬌紅記》、清初刊行的《目連記彈詞》中都有這個字形。1935年的《手頭字第一期字彙》將“亐”字收入。《漢字簡化方案》吸收了這種寫法，只不過將“亐”改為新字形“虧”，是運用“保留原字特徵部分，省略一部分”的方法簡化來的。 ^{[2]  [7]} 

（表格信息來源：《漢語大詞典》 ^[8]  《現代漢語詞典》 ^[9]  《漢語大字典》 ^[10-11]  ）

【卷五】【虧部】羽俱切（yú）

（虧/於）於也。象氣之舒虧。從丂從一。一者，其氣平之也。凡虧之屬皆從虧。（今變隸作於） ^[12] 

【卷五】【虧部】去為切（kuī）

（虧）氣損也。從虧雐聲。

𧇾，虧或從兮。 ^[12] 

【卷五】【虧部】

“（虧/於）於也”注：於者，古文烏也。烏下雲：“孔子曰：烏，虧呼也。取其助氣故以為烏呼。”然則以於釋虧，亦取其助氣。《釋詁》、毛傳皆曰：“虧，於也。”凡《詩》《書》用虧字，凡《論語》用於字。蓋於、於二字，在周時為古今字，故《釋詁》、毛傳以今字釋古字也。凡言於，皆自此之彼之䛐，其氣舒於。《檀弓》：“易則易，於則於。”《論語》：“有是哉，子之於也。”於皆廣大之義。《左傳》“於民生之不易”，杜雲：“於，曰也。”此謂假於為曰，與《釋詁》於曰也合。

“象氣之舒虧。從丂，從一”注：一者，其氣平也。氣出而平，則舒於矣。羽俱切，五部。按，今音於羽俱切，於央居切，烏哀都切，古無是分別也。自周時已分別於為屬辭之用，見於羣經、《爾雅》。故許仍之。 ^[13] 

【卷五】【虧部】

“氣損也”注：引伸凡損皆曰虧。《小雅》㒳言“不騫不𡹔”，《魯頌》作“不虧不𡹔”，毛曰：騫，虧也。

“從虧，雐聲”注：去為切，據《道德經》。古音在十七部，雐在五部，魚歌合韻也。

“𧇾，虧或從兮”注：虧兮皆謂氣。 ^[13] 

虧（虧），缺也。俗作𧇾^①。去為切。一。

【校釋】①𧇾：左邊聲符原訛從“虛”，今改正，《説文·虧部》：“虧，或從兮。” ^[14] 

【子集上】【二部】 虧；部外筆畫：1

《説文》：虧，於也。象氣之舒。從丂從一。一者，其氣平之也。今作於。 ^[15] 

【申集中】【虍部】 虧；部外筆畫：11

《唐韻》去為切。《集韻》《韻會》驅為切，並音𡓰。《説文》：氣損也。徐曰：氣闕，則其出舒遲，故字從亐。《廣韻》：缺也。《史記·蔡澤傳》：月滿則虧。《晉書·律曆志》月在外道，先交後會者，虧蝕西南角起。

又與羲通。《六書正譌》：伏羲，古作虙虧。 ^[16] 

“一”窄“丂”寬。“一”居上居中“丂”，長橫在橫中線上方，與從豎中線左側起筆，右折再下折，至中線鈎出。 ^[3] 

（表格信息來源：漢典網 ^[17]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[17]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[18]  、漢典 ^[17]  ）