蘇家作龍鳳燈舞

據清道光十九年編修的《毋氏族譜》記載：“清道光六年（1826年），族人毋黑旦創制龍鳳燈，名振清化（今博愛縣城）。”這樣算來，蘇家作龍鳳燈舞至今已有180年曆史。過去的龍鳳燈舞是什麼場面？80歲高齡的老藝人毋啓興向記者講述了他兒時看過的一場龍鳳燈舞表演。 毋啓興説，蘇家作耍龍鳳燈的消息一傳出，各家的親戚朋友，就連“水擔鈎打棗——夠不着”的親戚也都會趕來蘇家作看燈。“那時還流傳一段順口溜：‘蘇家作陣勢兇，二月十九唱戲帶耍燈，二龍來戲鳳，當中老虎蹦，大户得一石，小户得十升。’”記憶力頗好的老人脱口而出。 “用現在的話講，這段順口溜説的就是各家各户的招待經費，家裏來的客人越多吃的糧食也越多。”坐在一旁的該村黨支部書記毋啓富笑着給記者解釋。 毋啓興接着説，以前耍龍鳳燈，沿街村民都是在各自家門口搭台居高臨下觀看，街道中間只用於表演。台子上站的多是老人、婦女和孩子，年輕人都爬上樹梢和房頂，沒有一點“後門”的外村人只好扒在村寨牆上看。夜晚表演的節目除了龍鳳燈、雲彩燈、西瓜燈、太陽燈、百鳥朝鳳燈，還有劉海戲蟾、蝙蝠鬧壽、閃竿王、張羽煮海、十二美女拉縴等配套的燈舞，僅參加表演的就有1000多人，加之數以萬計的觀燈人，當時的壯觀景象可想而知。表演龍鳳燈舞的隊伍要經過村裏的每條大街小巷，蘇家作村的8條主要大街加上其他小街道總長約6公里，燈舞表演天不黑就開始了，邊走邊演，一直持續到第二天天亮。

俗話説：門裏出身，智慧三分。一代代蘇家作人耳濡目染，根據先人傳下來的道具，不斷對龍鳳燈的工藝進行改進。 其實龍鳳燈的流傳得益於博愛縣豐富的竹子資源，當地產的竹子韌性好、柔軟，是製作龍鳳燈的最佳原材料。藝人一般用竹篾製成各種骨架造型後，再進行裱糊、彩繪。過去的龍鳳燈只有龍燈的“龍皮”是用粗布製作，鳳燈及其他燈全由紙糊，現在已經全部改成用布製作了。據瞭解，該村目前製作的龍鳳燈及雲彩、小鳥等其他各種伴舞燈，若排列起來，可達1公里長！ 自古以來，蘇家作龍鳳燈舞全由身強力壯的男性進行表演。該村首次組織了一批30歲左右的婦女表演龍鳳燈舞，沒想到“半邊天”們報名的積極性很高。“現在思想應該解放，婦女的積極性既然這麼高，我們一定讓她們多參與龍鳳燈舞表演，並長期堅持下去。”毋啓富表示。 據瞭解，自1984年以來，蘇家作龍鳳燈舞曾多次參加河南省民間藝術節、中國·焦作國際太極拳年會等大型活動，在2006年還代表我市參加在河北省邯鄲市舉辦的首屆中原民間藝術節榮獲一等獎。 説起剛剛落幕的“兩賽一節”，老藝人毋傳州和宋生寶心裏特別不是滋味。因為受舞台場地的限制，40米長的龍燈沒辦法在舞台上進行表演，最終蘇家作龍鳳燈舞在開幕式當天被迫取消。

輕輕撩開面紗，蘇家作龍鳳燈舞漸漸走入世人的視線，影響力與日俱增，但其自身面臨的現狀卻不容樂觀。 蘇家作龍鳳燈舞節奏快，對人的體能要求很高，近年來喜愛該項目的年輕人越來越少，表演隊伍也從鼎盛時的千餘人縮減到目前的二三百人，而繼承蘇家作龍鳳燈舞的藝人全村只剩下10餘人，並且多已年過古稀，後繼乏人的現狀成為蘇家作龍鳳燈舞發展的瓶頸。 據老藝人説，西瓜燈、湯圓燈自1964年以後便已失傳。當時村裏表演西瓜燈最精彩的毋紹蘭已作古五六年，他製作的西瓜燈在蠟燭的映照下，黑子紅瓤，十分好看。將湯圓燈進行創新的毋國定老人剛剛去世，他改進的湯圓燈使原來用棉花做成的“湯圓”能滴溜溜亂轉，形象十分逼真，可這些手藝卻都隨着老藝人一同消失了。 此外，失傳的經典節目也有很多，劉海戲蟾、十二美女拉縴等現在只能成為蘇家作村民的一種回憶，一種歷史記載中的文字符號。 毋啓富説，龍鳳燈舞是集體傳承的傳統文化藝術，村裏人多是一人多藝，歷史上流傳下來的大多能繼承，但仍有50%的技藝失傳，現在村裏很少有年輕人真正下工夫鑽研了，很多技藝已經沒辦法恢復。 另外，蘇家作龍鳳燈舞是口頭傳承，文字資料原本就極少，加上抗日戰爭、三年自然災害、“文革”等幾個特殊時期，該項目一度停演10餘年，與此有關的資料都石沉大海，蒐集、整理難度很大。 雖然蘇家作龍鳳燈舞面臨的形勢不容樂觀，但為保護這一民俗文化瑰寶，一代代蘇家作傳人仍不斷地努力着，並專門成立了“蘇家作龍鳳燈舞保護和發展委員會”。2007年2月，蘇家作龍鳳燈舞被河南省人民政府、河南省文化廳公佈為首批非物質文化遺產。 目前，蘇家作龍鳳燈舞正在積極申報國家級非物質文化遺產，9月份將迎接驗收。 毋啓富説：“希望今年申報國家非物質文化遺產能夠成功，我們下一個目標就是申報世界非物質文化遺產，等到2008年北京舉辦奧運會時，我們還要大耍一場龍鳳燈。在俺們這一代人手中，一定要讓蘇家作龍鳳燈舞后繼有人，發揚光大！” ^[1] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，焦作市蘇家作龍鳳燈舞保護協會獲得“蘇家作龍鳳燈舞”項目保護單位資格。 ^[2]