蘇伯玉妻

蘇伯玉妻，姓名，貫籍，生卒年均不詳。晉人，一説漢人。伯玉出仕蜀地，久而不歸。他的妻子居住在長安，作《盤中詩》以寄，傾訴思念之情。

《盤中詩》是一種雜體詩，載於《玉台新詠》。舊説寫於盤中，屈曲成文，故稱“盤中體”。全詩二十七韻，四十九句，主要為三字句，也有部分七字句。它的讀法，由末句提示的。當從中央週四角 推測，盤很可能是方盤，詩在盤中由中央迴旋及於四角，雖然近於文字遊戲，倒也無害於詩的完美。詩曰：

“山樹高，鳥啼悲。泉水深，鯉魚肥。空倉雀，常苦飢。吏人婦，會夫稀。出門望，見白衣。謂當是，而更非。還入門，中心悲。北上堂，西入階。急機絞，抒聲催。長嘆息，當語誰。君有行，妾念之。山有日，還無期。結巾帶，長相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪當治。安有行，宜知之。黃者金，白者王。高者山，下者谷。姓者蘇，字伯玉。人才多，知謀足。家居長安身在蜀。何情馬蹄歸不數。羊肉千斤酒百科。令君馬肥麥與粟。今時人，智不足。與其書。不能讀。當從中央週四角。”

沈德潛《古詩源》關於此詩的評語説“使伯玉感悔，全在柔婉，不在怨怒，在深於情。”又説：“似歌謠，似樂府，雜亂成文。而用意忠厚。千秋絕調”明人胡應麟也説它“絕奇古”。

但是關於這詩也有爭議，明人馮惟訥《古詩紀》，徑題為漢人作，早有不少人加以辯駁。《四庫全書總目提要》中説：“蘇伯玉妻，本晉人，故《玉台新詠》列傅玄之後。（《詩女史》）乃承《詩紀》之誤，以為漢詩”。《玉台新詠》把這首詩排列在晉代傅休奕（傅玄）詩後，並未署出作者名字。因此有人認為，它應當算傅玄的作品。鄭振驛則據此推測，蘇伯玉妻當是太康之際的人物。鄭振驛還認為：“漢、魏之際，智人頗喜弄滑稽，作隱語；若蔡邕之題《曹娥碑》後，曹操之嘆“雞肋”，成了一時的風氣，至晉為衰。由文字的離合遊戲，進一步而到了‘當從中央週四角’一類的文字部位的遊戲，乃是極自然的趨勢。更進一步而到了蘇若蘭《璇璣圖》的複雜讀法，也是極自然的趨勢。”應該説，這也是女性詩人靈慧巧思的一種表現。

據傳，漢代的蘇伯玉妻的《盤中詩》被視為中國現在已知的最早迴文作品。

盤中詩，是將詩句寫於盤中，屈曲成文，詞意迴環。它以晉蘇伯玉妻的《盤中詩》而得名。其中不少詩句可以倒讀。

傳説蘇伯玉曾官遊蜀地。他一到四川，就被奇麗的山川景緻吸引住了，整天與朋友們流連於山水之間，再加上政務繁忙，迎進送出，竟漸漸把留在長安家中的妻子淡忘了。

蘇伯玉的妻子，別看她名不見經傳，可是一位蘭心慧性的多情才女，丈夫使蜀，一去數載，遲遲不歸，連書信也不見一封。妻子看見人家夫唱婦隨，其樂融融，心裏又是思念，又是怨恨。她決心把自己的一片思念之情訴説給丈夫，讓“負心”的人能深知妻子的痴情。於是，她就把自己的心意全部“盛”在一隻盤子裏，寄給遠方的丈夫。《迴文類聚》上稱它為“盤中詩”。

蘇伯玉接到“盤中詩”後，從政務和遊樂中醒悟過來，對遠在長安的妻子牽腸掛肚起來。