薪盡火傳

先秦·莊子及其後學《莊子·養生主》："指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。" ^[1] 

後世據此典故引申出成語“薪盡火傳”。 ^[1] 

老子逝世的時候，老子有一個朋友名叫秦失，前來弔唁，哭了三聲就出來了，大家很是驚奇，因為秦失是老子一生中最要好的朋友，大家本以為他要撕心裂肺的大哭一場，想不到他竟然敷衍了事的哭了幾聲。 ^[2] 

秦失的弟子也有點看不慣，問師傅：“老子不是您最敬重最要好的一位朋友嗎”？秦失説：“是呀”。弟子又問：“既然如此，那您為什麼對朋友這樣冷酷，是不是太不近人情了，能説説為什麼嗎”？秦失説：“當然可以。原先我以為老子是至高無上的至人，世間無人能及，他的行為無人能解。現在我不這樣認為了，剛才我進去弔唁的時候，看見老年人哭他，如同哭自己的兒子，年輕人哭他，如同哭自己的父母。世人既然這樣敬重他，説明他的思想已被世人領悟。這就如同燃燒的柴草一樣，柴草雖燃燒完了，但火種仍然沒有息滅，它會一代一代的傳承下去，永遠沒有窮盡的時候。老子高深的道家思想也會薪火相傳，這正是我所希望的，難道我還要使我的老朋友受到哀樂之情的困擾嗎？” ^[2] 

春秋戰國時期，不同的思想流派爭芳鬥豔，形成了百家爭鳴的局面，先秦至漢初的各個學術流派被統稱為“九流十家”。後來，儒家思想經過孔子、孟子、荀子、董仲舒、程頤、程顥、朱熹等發展，奠定了其在中國文化的主體地位。而儒家思想之所以能夠如此發展壯大，也正是在於薪盡火傳。 ^[3] 

所謂薪盡火傳，柴薪與火種缺一不可，每一次傳遞都在之前的基礎上更進一步，就像文化思想在傳承的過程中不斷地更新發展。精神之火需要傳遞下去，也許傳遞的只是一個口信、一封郵件，抑或是一件輕而易舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是人們生存的印記，是人們的生命在世界上鐫刻的痕跡。傳遞，是生命流動的足跡，更是生命流轉的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴，薪盡火傳，也不僅僅只是傳技藝絕活、技術知識，傳的更是是精神文化，如果沒有傳承，就不會有創新和發展，自然也不會有好的結果。 ^[2] 

“薪盡火傳”指柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻學問和技藝代代流傳，也泛指傳延不絕。連動式結構；在句中一般作謂語。 ^{[1]  [4]} 

明·蔡善繼《福山禪院放生池募建佛閣疏》：“於是議復建佛閣禪室以安僧眾，令游泳斯池者時聞妙法，共證無生，且令數十世而後發菩提心者皆得有所憑依，感動如我輩之於顏魯公，則薪盡火傳，利益更無窮也。” ^[5] 

清·吳敬梓《儒林外史》五四回：“風流雲散，賢豪才色總成空；薪盡火傳；工匠市廛都有韻。” ^[5] 

作家·唐浩明《曾國藩》二部一章：“薪盡火傳，這個才大心細、見識不凡的門生，不正是自己的傳火人嗎？” ^[5]