蕭郎

程省用了一句批語“紅絲緊繫簫(蕭)郎足”，然而“蕭郎”這一詞語的來歷如何？為什麼蕭郎即能代表如意郎君？？

我們若翻看《全唐詩》，便會發現，許多愛情詩中的女主人公所思慕的男戀人都叫“蕭郎”，唐以後的宋、清也都有這種用法，而唐以前則未見用法。

一種説法是，“蕭郎”原指梁武帝蕭衍。”這個蕭郎，就是梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。後多以“蕭郎”指代女子所愛戀的男子。

比如：

唐-無名氏《樂府詩話·門外猧兒》

"門外猧兒吠，知是蕭郎至。剗襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脱羅衣。醉則從他醉，猶勝獨睡時。"據《梁書·武帝紀上》：遷衞將軍王檢東閣祭酒，儉一見（蕭衍），深相器異，謂盧江何憲曰：“此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。”蕭郎，即梁武帝蕭衍，南朝梁國的建立者。公元502－549在位，字叔達，小字練兒，今江蘇常州人，曾任齊豫州刺史，守襄陽，乘齊內亂，起兵奪取帝位。信佛，奉佛為國教。後世留《梁皇懺》一書，傳梁武帝初為雍州剌史時，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，蕭衍建帝后二年，夢到她變成蟒蛇，為懺其多嫉罪業，武帝集錄佛經語句，作成懺法十卷，世稱《梁皇懺》。因為蕭衍在歷史上頗有名氣，所以蕭郎二字流傳甚廣，後泛指女子所愛戀的男子。

古文中也常有“蕭娘”，唐人以“蕭娘”為女子泛稱。

最有名的一首關於蕭郎的詩該是崔郊的《贈婢》

《贈婢》 唐 崔郊

公子王孫逐後塵，

綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深如海，

從此蕭郎是路人。

出自唐-範攄《云溪友議》捲上，“襄陽傑”條：

有崔郊秀才者，寓居於漢上，藴積文藝，而物產罄懸。無何，與姑婢通，每有阮咸之從。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑貧，鬻婢於連帥。連帥愛之，以類無雙，（無雙，即薛太保愛妾，至今圖畫觀之。）給錢四十萬，寵眄彌深。郊思慕無已，即強親府署，願一見焉。其婢因寒食來從事家，值郊立於柳陰，馬上連泣，誓若山河。崔生贈之以詩曰：「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」或有嫉郊者，寫其詩於座，公覩詩，令召崔生，左右莫之測也。郊則憂悔而已，無處潛遁也。及見郊，握手曰：「『侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。』便是公制作也。四百千，小哉！何靳一書，不早相示！」遂命婢同歸，至於幃幌奩匣，悉為增飾之，小阜崔生矣。

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