蔣沛昌

現為中國電機工程學會、中華孔子學會會員，中國電工技術學會高級會員，是我國電氣環境防護工程和綠色照明工程技術開拓者之一。1987年離職退休後，主要從事中華傳統文化的研究和現代詮釋工作，多次參加國際學術會議，並且次第走上嶽麓書院、湘潭大學、南京大學、天津大學、北京大學、華中科技大學、湖南大學、清華大學、香港大學中文系、美國哈佛大學燕京學社、東南大學、海南大學、國防科技大學、湖南師範大學、華中師範大學等數十所高校講壇，宣講儒學的現實意義。他對王夫之的“六經責我開生面”一語別有情志。著有論語今讀（釋），老子今讀等。

蔣沛昌老先生立志走遍中國百所高校，宣傳中國傳統儒家思想。去了國內外多所名校講壇。現在已近年近88歲的他經歷了各種滄桑。最近他又想開始去各個高中開設講壇，但最終還是因身體和各方面因素未能實現。對於一個這樣的年紀還想着傳播中華民族傳統文化的老人真的很讓人敬佩。

論語今讀（釋）是蔣沛昌老先生最為關注和修改最多的書，他花了30年準備查閲了大量的資料和文獻，在嶽麓書社出版之後又連續修訂了3次。他真的非常專注他這個宣揚中國傳統文化的事業，這是他活着的支柱。現在已近年近88歲的他經歷了各種滄桑。

《論語今讀》這本書開頭就介紹了論語這本儒學‘聖書’的由來。也為這本書闢謠解釋了這本書真實的意思。

在第一篇的“子曰：‘學而時習之，不亦樂乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不愠，不亦君子乎！’”中解釋就有很多種，但孔子所説的只有一個。

有很多人都曲解這句話意思為“學是學周禮，學而時習之，是經常演習周禮，使之達到純熟地步，豈不喜悦嗎？”這種解釋其實是矮化了孔子的形象。還有過去私塾老先生這樣解釋“讀書要時常温習，豈不很高興嗎？”這只是從字面上的意思解釋，不能深得其內涵，如果照這樣説得話那就不是‘不亦説乎’了，而是‘不亦苦乎’！但孔子絕對不會提倡這樣的讀書方法，要是孔子真這樣認為的話他就不配當聖人了！總之孔子認為學習的宗旨，不外乎就是三點，做人.做事.做學問。做人，要走正道，要做個有理想人格.有道德修養.仁民愛民.嚴格要求自己的人。做事，要勤勤懇懇，忠於職守，敬業樂羣，不謀私利。做學問，要打好基礎，要耐得住寂寞，不求速效，不計進攻，不務虛名。要‘博搜精掇，一以貫之’，並形成自己見解。

在論語裏通體不見一個‘苦’字，相反劈頭就出現了‘説’‘樂’字樣，説明孔子代表的儒學思想崇尚的就是樂感文化。