蔡榮名

出身書香門第，習研古詩文，鄙視“程朱理學”崇尚空談。中廩生①後，詩文不合時宜，屢試不中，遂縱情詩酒，醉中成詩。明“前後七子”②倡導“文必秦漢，詩必盛唐”。蔡榮名於24歲至南京謁見刑部尚書王世貞，深受賞識，贈言以勉，留住在府。一日，豪飲數鬥，醉墜山池，王世貞撫掌大笑，即興命題，蔡一揮而成《玉杯賦》。月餘辭別，王世貞書“豪士堂”，吳越文士皆知其名。

中年之後，家道中落，靠廩生每月6鬥米度日，一有金即沽酒，恥與鄉宦胥吏結交，並設計嘲弄狎侮；而與樵夫牧人隸卒把臂勸酒，在民間留下許多傳説，經口耳相傳，歲月流逝和豪紳惡意中傷而失去原意。清末王棻説：“今鄉里小兒傳其佚事，類滑稽、傲俗、玩世不恭者之所為。”蔡榮名逐漸成為“蔡缸爿”。詩酒之餘，致力著述，常説：“身都卿相，貯黃金萬鎰而身後無名，何如餓死道上。”著有《太極注》、《芙蓉亭詩鈔》等。清臨海黃河清評曰：“前明一代黃岩詩人必推榮名，及今二百年亦未聞有繼者。”

《金瓶梅》的作者是蔡榮名蓋棺定論的“長命釘”還有《金》第96回、第97回陳經濟的年齡和第96回回末詩。王世貞在《贈蔡簸藩先生》中説：“天台蔡去疾，千里見訪......時年二十有四”。96回2863頁陳經濟説：“我二十四歲”。97回2868頁春梅對陳經濟説：“我大你一歲，二十五歲了。”97回2870頁經濟便告説“小弟虛度二十四歲。”這裏一再強調年齡二十四歲。終身難忘的二十四歲。明擺着是説作者自己。作者更在書中記錄了自己24歲時第一次拜見王世貞受王青睞感恩戴德的激動心情。96回末2866頁“良人得意正年少，今夜月明何處樓。”“白玉隱於頑石裏，黃金埋在污泥中，今朝貴人提拔起，如立天梯上九重。”此時此刻的陳經濟已經露出無賴、敗家子的“廬山真面目”。他是“良人”、“白玉”、“黃金”嗎？不是！這是作者當時受王世貞青睞的情景。讀到這裏，始知蔡榮名《玉杯賦》“南山美玉顯身兮，無人識其為珍……龍非池中物兮，風雲會兮將昇天”非妄作。是我們眼拙，被兩個黃金搭檔“風雲會”“膿着”騙了我們。

弇山園就是“閬苑瀛洲”“明賢裏”，是《金瓶梅》的夢工場

王世貞的詩和蔡榮名的長詩《弇山行》都證實弇山園就是“閬苑瀛洲”“明賢裏”，是《金》的夢工場。《弇山行》説“寄跡山中二秋矣，其勝不可窮，姑指可名狀者一百五十八境以長韻收之。”看了《弇山行》，《金》的影子就揮之不去，“弇山”風花雪月，過去現在未來同現，天上人間共存。儘管作者儘量想避開《金》，但最後一句“知還草亭偕九友，長從指迷峯下眠”還是露出明顯的馬腳，因為西門慶熱結十兄弟就是為王世貞的九友齋而設計的，《金》卷首開門見山“閬苑瀛州，金谷陵樓-----更無榮無辱無憂------倦時眠渴時飲醉時謳。”王世貞“吾憐蔡去疾，不去陶陶酒人疾。小飲猶傾三百杯，大醉須眠一千日。”（《芙》卷首題詞）。蔡榮名“難忘千日中山酒。”

（《芙》卷六11頁）。“風送疏鍾催進酒，月移修竹助高吟”。（《芙》卷五11頁）。可以互相印證。這就是作者的創作心態和創作環境。王世貞逝世後，蔡榮名才承認“閬苑瀛洲”就是弇山園這個事實。“重登縹緲樓前望，閬苑仙宮萬歲期。”（《芙》卷六11頁）

王世貞“沾沾所見愜所聞”，蔡榮名卻心有不甘，雖然君子一言駟馬難追，不敢越雷池半步。但在底線之內處處表現自己。“欣欣子書於明賢裏之軒”不但忽悠了讀者，連“流行者”王世貞也被灌了米粉湯。弇山園是“明賢裏”王世貞就是“明賢”。這高帽，高。實際上他説的是“名閒裏”。《金》25頁“一時怒發無明穴”；78回2228頁“心頭一點無明火”。作者都有意把“名”寫成“明”。34回880頁“第四個遊守，第五個郝賢。”就是“遊手好閒”。“欣欣”基本詞義有二：一喜樂貌，二草木茂盛貌。一、欣欣對“沾沾”，加“子”欣欣子對笑笑生，合情合理。實際上作者隱含二、欣欣向榮之意。“榮名閒裏書之於軒”，是作者隱於書中的真實意思，做到不榮而榮不名而名。這也是王世貞始料不及的。

《金》一百回，洋洋灑灑使用了大量的吳語系方言。日本金瓶梅研究學者鳥居久靖（1911-1976）。日本私立天理大學名譽教授，日本中國學會會員，中國語言研究家。1935—1942年赴中國，曾在北京、瀋陽、長春等地居住過。著有《金瓶梅中的歇後語研究》。（胡文彬編《金瓶梅的世界》北方文藝出版社211頁）他在《金瓶梅的語言》一文中説：“如果是接觸中國古典小説不多的人，立即感到行文十分費解。……坦率地説就是我自己讀起來也不是沒問題。”

“正是這樣，作品洋溢着一個令人窒息的庶民氣息。同時還要究明語言的費解之處。”

“總之，可以説這部作品展示了明代市民語言的記錄頂點。”（同上215-216頁）

作為中國通，金瓶梅研究學者，竟連用了兩個“費解”，並且承認“自己讀起來也不是沒有問題，真是令人吃驚，更令人敬佩，敬佩他的誠實、坦率。現在，先來解釋“語言的費解”。一言以蔽之，因為這是黃岩方言，所以不懂黃岩話的人就感到費解。

第11回285頁：“省得我霸攔着他，撐了你的窩兒”。奧妙就在這個“撐”字上，在這裏它只是個記音字，含有全面競爭的意思，即霸佔的意思。“撐”方言音近似於“zang”,可以讀給你聽，但拼寫不出，黃岩地區現在還説“撐生意”、“撐老公”。

第20回521頁“玉蕭笑道嗔道，你老人家昨日挨的好柴”，這個柴不是燒火用的柴，而是用柴棒打人，黃岩人就詼諧地稱捱打為“吃柴”，“挨的好柴”就是“捱打”。

第39回1035頁“正是小頑還小哩”，“小頑”指小孩，音近“彎”。

第46回1214頁；“把人的鞋都別了，白穿不上”。什麼叫把鞋“別了”，就是本來左右放對腳的，現在弄亂了，左右放反，穿不進了。

第54回1472頁：“上了馬，還打盹不住，我只愁突了下來。”“突了下來”意思是從馬上掉下來，但在黃岩掉下來都叫“突下來”“突”音近“脱”。

第57回1534頁：“你看這些蠢頭村腦的禿驢，止會吃酒dang飯。”“dang”音“蕩”，在黃岩飯量大，吃相難看叫“dang”。

第58回1587頁：“教我墩了他兩句”。“墩”黃岩話音近“咄”，是罵的意思。

第59回1621頁：“把人粧出去殺了，才是好漢”。“粧出去”不是把人裝在什麼地方抬出去，黃岩説的“粧出去”就是普通話的弄出去。

第65回1840頁：“我也見這老婆，這兩日有些別改模樣的。”“別改”在黃岩話裏是別個人的意思，看到熟人象看到陌生人一樣，很冷淡，毫無反應。指埋怨原來認識的人，暴發後眼高不認人了。

第86回2590頁：“誰進陳經濟來後邊”。“誰”音近“旋”.記音字。黃岩話“騙人”講“誰人”，並且只有音沒有字，作者就用“誰”字記音。

在《金》方言問題上，有兩種傾向需要關注。一是亂認“乾兒子”。許多地方通用的語言，硬説是本地方言。二是大路石板送人情、亂推磨。看到自己不懂的方言，北方人就説是南方話，“蠻語。”南方人則以為是北方話。也許有人會問：那麼，你怎麼知道你説的一定是黃岩方言，也許不是黃岩人也能寫出來。在此，我重申，肯定是黃岩方言，肯定是黃岩人寫的。下面我再摘錄三處，如果不用黃岩方言肯定解釋不通。1、婦女則目瞑息微有聲嘶，舌尖冰冷四肢收（第27回718頁）。2、寒鴉兒過了，就是青刀馬（第32回832頁）。3、一個急急腳腳的老小，左手拿着一個黃豆巴斗，右手拿着一條棉花(資訊,行情)叉口，望前只管跑走（第60回1652頁）