蒿菴閒話

爾岐有《周易説略》，已著錄。是編乃其札記之文，凡二百九十六條。顧炎武與汪琬書，自稱精於三禮，卓然經師，不及爾岐。故原跋以是編為《日知錄》之亞。然《日知錄》原原本本，一事務窮其始末，一字務核其異同。是編特偶有所得，隨文生義，本無意於著書，謂之零璣碎璧則可，至於網羅四部，鎔鑄羣言，則實非《日知錄》之比。如曾子易簀一條，稱嘗見一書，説楚國曾聘曾子為相，是當時亦曾作大夫，故季孫得以此為遺云云。案《韓詩外傳》稱曾子仕於莒，得粟三秉，方是之時，曾子重其祿而輕其身。親沒之後，齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，方是之時，曾子重其身而輕其祿。又稱曾子仕齊為吏，後南遊於楚，得尊官。爾岐所謂嘗見一書，當即指此。然韓嬰採掇雜説，前後已自相違異，豈可引以詁經？顧炎武必無是語矣。其論吳澄《三禮考注》出於依託，極為精核。蓋爾岐本長於《禮》，故剖析鑿鑿。使盡如斯，則方駕《日知錄》可也。