蒲津渡

蒲州，作為關中的側門，位居潼關背後，被人稱為“河東、河北陸道進入關中之第一鎖鑰”。於是，這座老城的存亡，命中註定與兩個因素有關：黃河，戰亂。倘沒有黃河的迂迴與阻擋，便也沒有通過黃河的鎖鑰之説。黃河之水尚且不可測，人禍之亂更是起於青萍之末，而關乎百代興亡。假如蒲州城的手掌中有一條生命線，這條線必然充滿曲折，令人不安。如今它已經合上了手掌，我們只能從一些斷簡殘片中，來窺測這條線的走向。

從“舜都蒲坂”到唐代中都，蒲州城似乎一直都處在政治經濟的中心，至少其地位是十分顯赫的。然而，仔細考察這座城的作用會發現，它在歷代統治者眼中的重要性，原因略有不同。

舜帝時期，從晉南黃河中游一帶的地理條件、環境、氣候發展情況看，它不僅有一望無際的平地，也有溝壑縱橫的山坳，雨量充足、氣候温和、草盛水豐、宜耕宜農，宜獵宜牧，很適宜於遠古時期人類在這裏聚集生活。他們為了生存，選擇一定的有利而又很有權威的定居點，來發號施令、指揮其部族。舜選定了蒲坂，並定其為都。可以想象，此時的蒲坂，只是一個簡單的居住羣落。

後幾經戰亂，蒲州城的地理位置開始得到重視，作為“天下要地”，城鎮建設的重點開始放在了城防建設上。據《永濟縣誌》載，現存的蒲州古城城廓（即土圍牆），大約始建於北魏登國元年（公元386年）。當時為了將此地作為“巨防”之地，城牆高築達三丈八尺多，而且城外還設有一條護城河。

此後歷代修葺，以明洪武四年（公元1371年）蒲州駐軍千户張蓋對蒲州城垣的重築最為壯觀。此時城高三丈八尺，堞高七尺，開四個城門，城外，東、南、北三面，均有護城池，深一丈五尺，寬十丈，三面共六里四十五步。

從居住羣落到“關中之巨防”，蒲州城功用的轉變，在其修葺的歷史中，曾有一個明顯的體現。金哀宗正大八年（公元1231年）九月，元兵攻河中府，金將草火訛可，因兵少，力不能守，這年的十二月把城的一半截去，截去的是後來的東關部分，留內城以守，這內城就是元以後的蒲州城，1947年後的古蒲州城遺址。

將城縮小以利據守，似乎體現了壯士斷臂的豪氣，然而，在古城的歷史中，這無疑是充滿陰影的一筆。

也許，有些古城小鎮的暢達平穩，生來就不屬於這座負山面河的蒲州城。斷臂之後，蒲州城仍為元軍所佔。清同治七年(1868年)，蒲州城最後一次修葺。此後，老城漸漸被泥沙所沒，走向荒涼。惟土牆殘存。

城的榮辱，源自黃河與戰亂。橋的存在，則直接連通了黃河與戰亂。從某種程度上説，“關中鎖鑰”的命運，直接繫於一橋之上。

古蒲津橋，有1900多年的歷史。時間雖久，卻始終是動盪的浮橋。這與黃河本身的性質有關：河水年年上漲，且經常改道，只能採用浮橋形式。與一些建築優美、具有觀賞價值的石橋木橋相比，蒲津橋只能在歷史的風煙中找到自己的價值。

在建橋史、鑄造史和冶金史上位於當時世界第一

合併圖冊(4張)

這些鐵器羣坐落在一塊石板地上，最深處距今地表6.5米。在靠當時河岸有一道曲拱梯形石堤，堤基下有密密成排豎釘的柏木樁，壘砌石條間灌注有鐵錠，又以米漿白灰泥粘合縫隙，十分牢固。可以明確地看出這道石堤系分兩次砌築。鐵器羣總計四尊鐵牛、四個鐵人、兩座鐵山、三個鐵墩、一組七星柱。還發現一座四米見方的磚屋遺址，門坎向東，當是管理渡口之所在。發掘中還發現了唐開元通寶、宋天聖元寶、元豐元寶、金正隆元寶等十餘枚銅錢。一眼望去，最明顯的，自然是氣勢雄渾的四尊鐵牛……

當年出土的鐵牛，牛身通體油光發亮，彷彿新打磨過一般。然而，鐵牛的位置處於當地地平線以下，由於地下水位的影響以及保護經驗的缺乏，開元鐵牛很快就鏽跡斑斑，面目全非。同時出土的四尊鐵人的表面更是層層剝離。

今天，戰爭和古老的蒲州城已經遠去了。就在蒲州鸛雀樓凐廢的不遠處，矗立起一座新的鸛雀樓。詩人王之渙曾經就在鸛雀樓上，吟出了傳頌千古名句：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

唐代《西廂記》故事發生在山西永濟市。這裏的唐代黃河蒲津渡遺址，有4組鐵牛與鐵人讓人印象深刻，其中有的鐵人身穿翻領衣服，而這種式樣的衣服只在北朝和隋唐胡人俑身上見過，這是比較典型的粟特人的衣服。 ^[3] 

 究其原因，粟特人善於經商，因此絲路上形成了很多粟特人聚落。山西與絲綢之路的聯繫由來已久，就是當時的黃河中路幷州（今山西全境和河北、內蒙古部分地區）居住着很多粟特人，至少是流動人口眾多，所以在黃河大渡口上採用藝術形式鑄造出這樣多民族的形象。 ^[3] 

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