蒲柏

蒲柏出生於一個羅馬天主教家庭，由於當時英國法律規定學校要強制推行英國國教聖公會，因此他沒有上過學，從小在家中自學，學習了拉丁文、希臘文、法文和意大利文的大量作品。他幼年時期患有結核性脊椎炎，造成駝背，身高沒有超過1.37米。

蒲柏從12歲即開始發表詩作，17歲時，經戲劇家威徹利（WILLIAM WYCHERLEY，1640-1716）的引薦，結識了當時倫敦的一些著名的文人學士，並在斯威夫特的鼓勵下以十三年功夫翻譯了古希臘史詩《伊利亞特》（ILIAD，譯成於1720年）與《奧德賽》（ODYSSEY，譯成於1726年）。

21歲時，蒲柏發表《田園詩集》（PASTORALS，1709），並在以後的幾年中先後發表闡述自己文學觀點的詩《批評論》（AN ESSAY ON CRITICISM，1711）和敍事詩《温莎林》（WINDSOR FOREST，1713）等。

1725年，他對莎士比亞的作品進行重新編輯，用當時的標準衡量，作了不少改動，受到學者們的批評，他又寫了《羣愚史詩》，把批評他的人描寫成“沉悶女神”的寵兒。 30年代他計劃寫一部關於人、自然和社會關係的鉅著，但只完成一部序論：《人論》（1734年）。 1735年，他寫作了《致阿巴思諾醫生書》，諷刺了身居高位，逍遙法外的道德敗壞者。

1719年起，蒲柏在泰晤士河畔的特威克納姆別墅定居，經常招待朋友，以文會友，並寫了一些關於建築和園林設計的文章。 19世紀對蒲柏的評價不佳，認為他的用詞過於造作，韻律過於死板，他的諷刺有點不太人道。但到了20世紀，他的聲望又開始提高，有的詩作如《奪發記》和一些諷刺詩被稱為諷刺詩的最高境界；但有些詩如《人論》普遍認為並無多少獨創的思想；他的《伊利亞特》譯本和《羣愚史詩》一直受到爭議。

他的第一部重要作品是1711年他23歲時出版的詩體《批評論》，其中許多名句已經成為英語成語。蒲柏深受法國古典主義文學理論家布瓦洛（NICOLAS BOILEAU-DESPRÉAUX，1636-1711）的影響，在《批評論》一詩中提出只有自然才是值得研究和描寫的對象，詩人不能離開自然，並認為古希臘、羅馬的詩歌是最優秀的藝術典範。蒲柏遵循着這種古典主義的原則進行文學創作。

1712年他寫作了長篇諷刺詩《奪發記》，1714年又補充了兩章。這首詩描寫一家男孩偷剪了另一家女孩的一綹金髮，因為此事引起兩家的爭執。蒲柏把此事描寫得和《伊利亞特》中特洛伊戰爭一樣壯觀，寫成了一部英雄史詩。

1713年起，他着手翻譯荷馬的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，他並沒有準確地進行翻譯，而是根據當時英國時代精神進行再創作，他自己説如果荷馬生活在18世紀的英國，也一定會這樣寫作這兩部史詩。但是這兩種譯本在英國大受歡迎，第一部英語詞典的編纂者約翰遜博士稱讚為“世界前所未見的高貴的詩譯作”。依靠這兩部書的收入，足以使他的生活不必依靠贊助，並使他穩居英國桂冠詩人的寶座.

蒲柏的代表作是諷刺長詩《鬈髮遇劫記》（THE RAPE OF THE LOCK，1714），詩人稱之為“英雄滑稽詩”（AN HEROI-COMICAL POEM）。這部作品對英國上流社會的無聊生活提出了温和的批評。蒲柏的其他詩作還有諷刺長詩《愚人志》（THE DUNCIAD，1742）、哲理詩《道德論》（MORAL ESSAYS，1731-1735）、《人論》（AN ESSAY ON MAN，1734）和《與阿布斯諾博士書》（EPISTLE TO DR. ARBUTHNOT，1735）等。另外，蒲柏還編纂了莎士比亞的戲劇集。

純潔無辜的人太幸福了。

世人都健忘，遺忘了世人。

純淨的心裏有永恆的陽光。

禱告都應驗。

願望都得以償。

蒲柏的詩多用“英雄雙韻體”。他的許多詞句寫得工整、精練、富有哲理性，有些詩行幾乎成為格言。

蒲柏還為牛頓寫了著名的墓誌銘：自然和自然的法則在黑暗中隱藏，上帝説，讓牛頓去吧。於是一切都被照亮。

牛津語錄詞典中收錄了212條蒲柏的作品精闢語錄。如“只有少量知識是危險的”，“人皆有錯，難能寬恕”，“正確的學習造就男子漢”等。

蒲柏是第一位受到歐洲大陸關注的英國詩人，他的著作被翻譯成歐洲許多國家的文字。