葷腥

出處：白居易《齋戒》詩：“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。”

其實，最早的葷不是指肉，可以從字上看出來。葷腥應該分開看。

腥：指肉類。包括天上飛的、地上走的、水裏遊的以及各種幼仔及禽卵。腥味，傷生害命，損慈悲心。

葷腥整體看也是利益、好處的代名詞。

早在釋迦牟尼佛在印度傳法的時候，因為當地這些地有很多沙，又有很多水，草和菜都不會生的。並且當時出家人託缽，為了給施捨食物的眾生行方便（給什麼吃什麼，不挑剔），沒有規定不準吃肉，只是規定不準喝酒和吃葱、蒜之類。但是佛在《首楞嚴經》上説得很明白，當時出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力變現的肉，而所變的肉，也是五淨肉，就是不見殺、不聞殺、不疑為我殺，或它自己死的，或鳥殘（即鳥吃剩下的，好像鷹抓起小雞吃，吃不了，剩下的你看到你可以撿來吃，這叫鳥殘），並且明確説，佛涅槃後，出家人不可以食肉，不僅不能食肉，還不能起傷害眾生的念頭。對於淨素來説，蛋、奶、蜂蜜、絲綢、皮草等最好都不要食用。 ^[1]  南北朝時梁武帝蕭衍（464—549）曾大加提倡食素，推動了中國出家人吃素風氣的形成。當然，這也是因為中國出家人逐漸不再託缽乞食，而是自己耕種，機緣成熟可以吃淨素。藏地因為地理原因，以及南傳佛教依然託缽的原因，世界上有許多地區出家人依然食用三淨肉，這是因為條件所限，實際上這些地區的高僧還是提倡淨素的。

另外，酒戒在當今，也包括煙、毒品等一切令人昏醉、放逸的東西。

他那個人特勢利眼不説，事情有點兒葷腥（事情有點好處），馬上就去追逐。