菽水承歡

西漢·戴聖《禮記·檀弓下》：“子路曰：‘傷哉，貧也。生無以為養，死無以為禮也。’孔子曰：‘啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝。斂手足形，還葬而無槨，稱其財，斯之謂禮。’” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“菽水承歡”。

子路是春秋時期魯國人，非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好。子路覺得自己吃野菜沒關係，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。不過子路沒有因此不孝順父母。 ^[2] 

子路家裏沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再揹着米趕回家裏，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而子路卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再揹回家。 ^[2] 

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，子路頂着鵝毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，腳被凍僵了。抱着米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然後繼續趕路。 ^[2] 

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服裏，寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；颳風就更不在話下。 ^[2] 

如此的艱辛，持之以恆，實在是不容易，後來子路的父母雙雙過世，他便來到魯國的都城——曲阜，拜孔子為師。 ^[2] 

公元前496年，孔子帶了一批弟子周遊了陳、衞、宋、蔡、齊等國以後，最後到達楚國。楚昭王很欽慕孔子，當孔子一行到達楚國的負函（今河南信陽）時，便派人帶來了豐厚的禮物，並讓當地的郡守沈諸梁送給孔子隨從一百多輛車子，一萬鍾粟米，還邀孔子前往楚國國都郢城。 ^[3] 

子路感嘆地對孔子説：“從前我在家中侍奉雙親的時候，常常吃的是粗劣的飯菜，到百里外去打柴換米。雙親亡故以後，我才來向老師求學。現在跟着老師周遊列國，楚王送的隨從車輛有一百多，供給的粟米有一萬鍾。現在我即使再願意吃野菜，願意為雙親背米，也已經不可能了。” ^[3] 

孔子聽了，讚揚他説：“在你父母活着的時候，你侍奉雙親菽水承歡，可以稱得上盡了最大的孝心；父母亡故後，你又能時時懷念他們，你可以説是個大孝子了！” ^[3] 

子路雖然沒有讓父母過上大富大貴的日子，但卻用樸通的食物依舊孝順父母使其歡樂。“菽水承歡”強調的是一種孝順父母的理念，而不是奉養父母所要達到的標準。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”人們應從小就要孝敬父母，儘可能地多為父母做些事情，而不是過分的追求物質，寄予明天。有時父母想的僅僅是簡單的陪伴，“菽水承歡”亦是天倫之樂。成語告訴人們，孝敬父母是中華民族的傳統美德，無論貧與富，孝敬父母應該銘記於心，諸於行動。 ^{[3]  [4]  [6]} 

“菽水承歡”指用普通飲食供養父母，也可以使父母歡樂。 ^[1] 

含褒義；在句中一般作謂語、賓語。 ^[5] 

明·胡文煥《羣音類選·祝髮記·分食寄姑》：“慈幃恩愛成拋閃，怎能夠菽水承歡。” ^[1] 

清·吳敬梓《儒林外史》第八回：“晚生只願家君早歸田裏，得菽水承歡，這是人生至樂之事。” ^[1] 

“菽水承歡”與“承歡膝下”意義相近，兩者皆有孝順父母陪伴父母的含義；區別在於“菽水承歡”指的是普通的飲食即粗茶淡飯也可以侍奉父母使其歡喜；“膝下承歡”側重的則是在父母跟前侍奉父母，以博取父母的歡心。 ^[3]