莫須有

元·脱脱等《宋史·岳飛傳》：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：“‘莫須有’三字何以服天下？” ^[1-3] 

後人由此典故剪裁出“莫須有”作為一則成語。 ^[1] 

岳飛出身於相州湯陰（今河南湯陰）農家，岳飛從小跟隨名師學習武藝，能左右開弓，百發百中。他還熟讀兵法，喜歡學習歷史。當時，女真人南侵，佔領北方大片土地，建立了金朝，隨後繼續南下。岳飛牢記母親“精忠報國”的教誨，毅然投身抗金前線，在抗金戰火中成長為一名出色的將領。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。岳飛體恤部屬，以身作則，他率領的部隊人稱“岳家軍”，並有“撼山易，撼岳家軍難”的評價。

南宋紹興九年（1139），宋高宗不顧岳飛等人反對，向金朝稱臣，每年進貢銀二十五萬兩，絹二十五萬匹；金朝算是把陝西、河南一帶土地“償還”南宋。

後來，在岳飛的帶領下，宋軍從金兵手中收復大片土地。紹興十年（1140）秋，岳飛率領軍隊在河南大敗金兵。岳家軍乘勝前進，一直打到開封的朱仙鎮，北方軍民抗金情緒高漲。河北的義軍聽到岳家軍打到朱仙鎮，都歡欣鼓舞，渡過黃河來同岳家軍會合。老百姓也用牛車拉着糧食慰勞岳家軍，有的還頂着香盆來歡迎，個個興奮得直流眼淚。岳飛眼看這個勝利的形勢，也止不住心裏的興奮。他鼓勵部下説：“大家努力殺敵吧。等我們直搗黃龍府的時候，再跟各路弟兄痛痛快快喝酒慶祝勝利吧！”

不料，就在岳飛躊躇滿志之時，皇帝卻連發十二道金牌，召他班師回朝。他和將帥們收復國土的宏圖大志也不得不半途而廢。原來，就在百姓們在朱仙鎮和岳家軍慶祝勝利之時，金軍派使者送密信給秦檜説：“你天天向我們求和，但是留着岳飛，我們不放心。一定得想法子把他除掉。”秦檜是當朝最大的實權派，也是最富有的官僚。為了保存財產與官職，他主張儘快求和。他接到主子的密信，就向岳飛下毒手了。

紹興十一年（1141）四月，宋高宗和秦檜召岳飛至臨安，解除了他的兵權。然後，秦檜唆使監察御史万俟卨等爪牙羅織罪名，接二連三上奏章攻擊岳飛。不僅如此，秦檜還利用岳飛原上司張俊對岳飛的妒忌，勾結張俊，讓其唆使岳家軍的部將王貴、王俊，誣告另一個部將張憲想佔據襄陽，發動兵變，幫助岳飛奪回兵權，還誣告岳飛的兒子岳雲曾經寫信給張憲，秘密策劃這件事。就這樣，張憲、岳飛遭到陷害，被逮捕入獄，受盡酷刑。為了掩人耳目，處死岳飛，秦檜宣佈岳飛、岳雲和張憲共同策劃謀反。抗金名將韓世忠對此憤憤不平，他質問秦檜：“岳飛抗金，何罪之有？岳飛謀反，證據何在？”秦檜支支吾吾，作出了一個臭名昭著的回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”大意是説：岳飛的兒子岳雲和張憲設計為岳飛收回兵權，這件事雖然不是很明朗，但也許有吧！韓世忠聽後，憤怒地對他説：“‘莫須有’三字何以服天下！”

按照秦檜的授意，岳飛三人很快就被判處死刑。在紹興十二年（1142）春節的前一個晚上，岳飛在杭州風波亭遭到殺害，當時他只有三十九歲。岳飛被害前，在風波亭中寫下八個絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭。”秦檜知道，憑正當手段是無法除掉岳飛的，他就只好加給岳飛一個“莫須有”的罪名，也就是僅僅憑猜測來給一個無辜者定罪，也就是無中生有的誣陷。這個顛倒黑白的故事，使“莫須有”這個詞一直流傳至今。 ^[3-5] 

“莫須有”，就是“大概有”或“也許有”（有爭議，一説不須有，一説恐怕有，一説難道沒有），就是證據不確鑿。在古代，皇帝説是謀反，那就是謀反，並無須什麼確鑿的證據。君叫臣死臣不得不死，大概也是此意。關於皇帝治罪，卻不是現代要求的以事實為根據，以法律為準繩，而是全依皇帝的金口玉言，既可立法亦可廢法，生殺予奪威不可測。故而，在岳飛的朋友韓世忠質問秦檜岳飛謀反的罪證時，秦檜也直言不諱，説是“莫須有”。即使僅是毫無根據的可能有，也足以讓戰功卓著的愛國將領含恨而死。愛國，以忠誠的名義，因為違背權力的真實意志，沒有領會皇帝的精神實質，最終不過淪為沒有政治遠見的一廂情願。大宋朝的刑律，不過亦是大事講政治，中事講影響，小事講法律。面對權力的淫威，正義不過是一個撫慰民心的虛名而已。 ^[8-9] 

“莫須有”用於形容憑空捏造罪名加以誣陷，常修飾“罪名”一類名詞。這則成語在句子可作謂語、補語、定語，用於書面語。 ^{[1]  [6]} 

明·名教中人《好逑傳》第十五回：“設使流言一起，縱知人者，以為莫須有，而執筆者何所據，而敢判其必無。” ^[7] 

清·孔尚任《桃花扇·辭院》：“這也是莫須有之事，況阮老先生罷閒之人，國家大事也不可亂講。” ^[1] 

清·蒲松齡《聊齋志異·田七郎》：“殺人莫須有！至辱詈搢紳，則生實為之，無與叔事。” ^[1]