荊門惠泉

古郡帶荒山，寒泉出西郭。

嘈嘈幽響遠，袞袞清光活。

當年我少年，繫馬弄潺湲。

愛此泉旁鷺，高姿不可攀。

今逾二十載，我老泉依舊。

臨流照衰顏，始覺老且瘦。

當時同遊子，半作泉下塵。

流水去不返，遊人歲歲新。

蘇軾《荊門惠泉》

泉源從高來，走下隨石脈。

紛紛白沫亂，隱隱蒼崖坼。

縈迴成曲沼，清澈見肝膈。

瀉為長溪，奔駛蕩蛙蟈。

初開不容碗，漸去已如帛。

傳聞此山中，神物懶遭謫。

不能致雷雨，灩灩吐寒碧。

遂令山前人，千古灌稻麥。

泉源何従來，山下長溪發。

油然本無營，誰使自激冽。

茫茫九地底，大水浮一葉。

使水皆為泉，地已不勝泄。

應是眾水中，獨不容至潔。

涓涓自傾瀉，奕奕見清澈。

石泓淨無塵，中有三尺雪。

下為百丈溪，冷不受魚鱉。

脱衣浣中流，解我雙足熱。

樂哉泉上翁，大旱不知渴。

蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人為北宋著名的文學家,史稱"三蘇",並同被列入唐宋八大家,父子三祖籍四川眉州人.此詩是北宋仁宗嘉佑五年二月(1060年)進京趕考路過荊門途中.公元1059年也就是北宋嘉佑四年三蘇父子離家赴京。比起前一次赴京來，這次赴京有以下不同：一是成員不同，前次是父子三人赴京，這次是全家出動（蘇洵《初發嘉州》：“託家舟航千里速”）除程夫人已去世外，蘇軾之妻王氏、長子蘇邁、乳母任採蓮，蘇轍之妻史氏、乳母楊金蟬皆一同赴京。二是所走路線不同，前次是陸行北上，這次是舟行南下。自眉山沿岷江、長江而下，經嘉州（今四川樂山）、戎州（今四川宜賓）、渝州（今四川重慶）、忠州，出三峽，到宜昌,於同年12月初到達江陵，在此度歲；次年正月從江陵出發，陸行北上，經襄陽（今屬湖北）、唐州（今河南唐河）、許州（今河南許昌），於嘉佑5年2月15日到達京城。二是費時不同。前次只走了兩個多月，這次他們一路探幽訪勝，走了將近半年。他們分乘數船，浩浩蕩蕩，順流而下，好不熱鬧。在船上，下棋飲酒，吟詩作賦，彈琴高歌。他們且行且止，每到一地多舍舟登岸，遊覽名勝古蹟。沿途多有親朋好友、地方官吏接送，過得相當愉快。旅途中父子三人作詩三百餘首,所做詩後都收入《南行集》，很多詩都是父子三人同行唱和詩集，詩都是同題分作。荊門惠泉詩就是屬於此類,此三首詩作於1060年荊門初春時節,詩歌真實地紀錄了荊門山川之秀美，風俗之樸陋.及象山腳下賢人君子之遺蹟.

公元1059年陰曆12月,蘇氏全家人到了江陵,並在荊州過完春節,在荊州住了將近一個月。他們拜會了荊州知州王兵部，蘇軾有《上王兵部書》，蘇洵作了《王荊州畫像贊》。

蘇轍與王荊州之子王璋交遊，他們父子在江陵過了春節後，於嘉佑五年（1060年）正月5日繼續北上，於正月中旬抵達荊門，其中蘇洵一生進京海趕考中曾婁次途經荊門，對荊門感情也比較深厚，這次他帶蘇軾蘇轍又故地重遊惠泉，並引發對人生的無數感慨。

蘇洵作詩曰:“古郡帶荒山，寒泉出西郭。嘈嘈幽響遠，袞袞清光活。當年我少年，繫馬弄潺湲。愛此泉旁鷺，高姿不可攀。今逾二十載，我老泉依舊。臨流照衰顏，始覺老且瘦。當時同遊子，半作泉下塵。流水去不返，遊人歲歲新”。此詩前四句寫眼前之景；次四句回憶二十年前自己再舉進士，東出三峽，北上入京，途經荊門惠泉的情況；最後八句是感嘆二十年來的巨大變化，自己已經“老且瘦”了，而當時的“同遊子”，半已作古了。

而蘇轍蘇軾詩更多是描寫惠泉景緻,蘇轍吟詠到：“泉源從何來，山下長溪發。悠然本無營，誰使自激洌。茫茫九地底，大小浮一葉。使水皆為泉，地已不照泄。應是眾水中，獨不容玉潔?涓涓自傾瀉，奕奕見清澈。石泓靜無塵，中有三尺雪。下為百丈溪，冷不受魚鱉。脱衣浣中流，解我雙足墊。樂哉泉上翁，大旱不知竭。”最後蘇軾作合道“泉源從高來，走下隨石脈。紛紛白沫亂，隱隱蒼崖坼。縈迴成曲沼，清澈見肝膈。瀉為長溪，奔駛蕩蛙蟈。初開不容碗，漸去已如帛。傳聞此山中，神物懶遭謫。不能致雷雨，灩灩吐寒碧。遂令山前人，千古灌稻麥”。

父子三人詩風格不同,其中蘇洵詩遠古蒼勁,蘇轍詩詞淳樸無華,而蘇軾的詩詞中更是清新中帶有一種豪健,雖然寫荊門惠泉詩並不是三人詩歌中的巔峯之作,其中蘇軾蘇轍所作都為他們的早期作品,但它留給後人特別是荊門都是不可多得的歷史文學史料。