荀子

《荀子》現存三十二篇，是先秦學者荀子思想的集中展現。文章説理透闢，結構謹嚴。本書以王先謙的《荀子集解》為底本，重譯不重注，可讀性強。荀子作為一個偉大的“通儒”——這在中國歷史上不多見，從而也是最難能可貴的——他兼容了儒、道、墨、法的精華，從而自成高格。期待讀者能從中讀出許多新意味。該書是在本社原國學經典叢書平裝本的基礎上增補所做的全本。 ^[1] 

前言3

勸學篇第一13

修身篇第二23

不苟篇第三35

榮辱篇第四47

非相篇第五63

非十二子篇第六77

仲尼篇第七87

儒效篇第八96

王制篇第九122

富國篇第十148

王霸篇第十一174

君道篇第十二204

臣道篇第十三226

致士篇第十四237

議兵篇第十五244

強國篇第十六268

天論篇第十七284

正論篇第十八296

禮論篇第十九322

樂論篇第二十351

解蔽篇第二十一363

正名篇第二十二381

性惡篇第二十三398

君子篇第二十四416

成相篇第二十五422

賦篇第二十六442

大略篇第二十七454

宥坐篇第二十八464

子道篇第二十九467

法行篇第三十470

哀公篇第三十一472

堯問篇第三十二475

後記478

補語481 ^[1] 

荀子（約前313—前238），戰國末思想家、教育家。名況，趙國人。他批判和總結了先秦以來的學術思想，發展了唯物主義。認為自然運行法則是不以人們意志為轉移的。提出人定勝天的思想。首創性惡論，重視環境和教育對人的影響。

安繼民（1955—），焦作人，哲學與中原文化研究所研究員。主要從事中國哲學專門研究，其代表著作為《秩序與自由：儒道互補初論》等。 ^[1]