茶花賦

久在異國他鄉，有時難免要懷念祖國的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國的面貌特色，時刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長丹青的同志商量，求她畫。她説：“這可是個難題，畫什麼呢？畫點零山碎水，一人一物，都不行。再説，顏色也難調。你就是調盡五顏六色，又怎麼畫得出祖國的面貌？”我想了想，也是，就擱下這樁心思。

今年二月，我從海外回來，一腳踏進昆明，心都醉了。我是北方人，論季節，北方也許正是攪天風雪，水瘦山寒，雲南的春天卻腳步兒勤，來得快，到處早像催生婆似的正在摧動花事。

花事最盛的去處數着西山華庭寺。不到寺門，遠遠就聞見一股細細的清香，直滲進人的心肺。這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有硃砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘，嬌黃的迎春卻正當時，那一片春色啊，比起滇池的水來不知還要深多少倍。

究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹，齊着華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅豔，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得“春深似海”這句詩的妙處的。

想看茶花，正是好時候。我遊過華庭寺，又冒着星星點點細雨遊了一次黑龍潭，這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見，不想在遊歷當中，時時望見竹籬茅屋旁邊會閃出一枝猩紅的花來。聽朋友説：“這不算稀奇。要是在大理，差不多家家户户都養茶花。花期一到，各樣品種的花兒爭奇鬥豔，那才美呢。”

我不覺對着茶花沉吟起來。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜，積年累月，拿自己的汗水澆着花，像撫育自己兒女一樣撫育着花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的人。

普之仁就是這樣一位能工巧匠，我在翠湖邊上會到他。翠湖的茶花多，開得也好，紅彤彤的一大片，簡直就是那一段彩雲落到湖岸上。普之仁領我穿着茶花走，指點着告訴我這叫大瑪瑙，那叫雪獅子；這是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。後來他攀着一棵茶樹的小乾枝説：“這叫童子面，花期遲，剛打骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。”

我就問：“古語説：看花容易栽花難——栽培茶花一定也很難吧？”

普之仁答道：“不很難，也不容易。茶花這東西有點特性，水壤氣候，事事都得細心。又怕風，又怕曬，最喜歡半陰半陽。頂討厭的是蟲子。有一種鑽心蟲，鑽進一條去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。”

我又問道：“一棵茶花活不長吧？”

普之仁説：“活的可長啦。華庭寺有棵松子鱗，是明朝的，五百多年了，一開花，能開一千多朵。”

我不覺噢了一聲：想不到華庭寺見的那棵茶花來歷這樣大。

普之仁誤會我的意思，趕緊説：“你不信麼？大理地面還有一棵更老的呢，聽老人講，上千年了，開起花來，滿樹數不清數，都叫萬朵茶。樹幹子那樣粗，幾個人都摟不過來。”説着他伸出兩臂，做個摟抱的姿勢。

我熱切地望着他的手，那雙手滿是繭子，沾着新鮮的泥土。我又望着他的臉，他的眼角刻着很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個曾經憂患的中年人。如果他離開你，走進人叢裏去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個極其普通的勞動者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植着花木，美化我們的生活。美就是這樣創造出來的。

正在這時，恰巧有一羣小孩也來看茶花，一個個仰着鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫個不休。

我説：“童子麪茶花開了。”

普之仁愣了愣，立時省悟過來，笑着説：“真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”

一個念頭忽然跳進我的腦子，我得到一幅畫的構思。如果用最濃最豔的硃紅，畫一大朵含露乍開的童子麪茶花，豈不正可以象徵着祖國的面貌？我把這個簡單的構思記下來，寄給遠在國外的那位丹青能手，也許她肯再斟酌一番，為我畫一幅畫兒吧。

一九六一年 ^[1] 

《茶花賦》，發表於一九六一年。二十世紀六十年代初，由於蘇聯修正主義以攫取利益的搗亂對中國施壓和自然災害的襲擾，中國人民經歷了一段短暫的艱難歲月。環境固然嚴酷而人心卻是火熱的。發憤圖強，反修抗災是那個年代人民羣眾精神面貌的主要方面。立足嚴峻的現實生活，放眼光明的前景，楊朔對於茶花的讚美表達了人民的意志和願望，從而給予鬥爭中的人民以鼓舞力量。

散文作家楊朔創作的散文——《茶花賦》，其主題是讚美祖國、歌頌祖國的美的生活，歌頌創造美的生活的勞動者。作者通過茶花的美來歌頌祖國的美，茶花美寫得越詳細，祖國美就越明顯，主題也就越突出。楊朔擅長通過一草一木、一山一水的描寫， 以小喻大， 刻畫人民羣眾的氣質，體現時代的精神，反映社會的風貌。《茶花賦》正是這樣的作品。它寫於一九六一年，這是中國國民經濟最困難的年頭，作者懷着無限熱愛祖國的赤子之心，以藝術家特有的慧眼，透過“祖國上空的烏雲”，看到光明燦爛的未來。滿懷激情， 揮毫臨墨，寫下了這篇熱情洋溢而又含蓄深刻的散文。

《茶花賦》託物言志，見景抒情，通過對“春深似海”的茶花美的歌頌，熱情地讚頌創造祖國美的勤勞質樸的勞動者，歌頌了祖國無限美好的未來。全文寫茶花美是客，寫祖國美是主，作者採取以客襯主，以客顯主的方法，精心構思，使文章詩畫並茂、神韻悠然。

《茶花賦》這篇“賦”由三個部分構成：茶花——養花人——看花人。三層意思、三層境界都附麗在“歌頌祖國” 這條思想主線上，一脈相承而又次第分明：先寫昆明茶花的紅豔、茂密，令人心醉，使讀者聯想到祖國生機勃勃、欣欣向榮的面貌特色，次寫養花人的勞心勞力、終年辛勤，以此聯想到社會主義祖國創業維艱和締造者的不朽業績。同時啓迪一個重要的生活哲理：一切美好的事物，都是在辛勤的勞動、艱苦的鬥爭中成長、壯大的，再寫“童子麪茶花”（看花人）的活撥可愛、神采煥發，使讀者聯想到祖國不僅有美好的現在、艱辛的過去，更有着光輝燦爛的未來。三層意思把祖國的今天、昨天和明天聯繫起來，顯示了豐富的生活內容和深刻的思想內容。 ^[2] 

文章第一段寫作者長期身處異域，非常懷念祖國；想請畫家畫一幅能表現祖國“面貌特色” 的畫掛在眼前卻未能如願。這一段從結構上説，是為文章的末段蓄勢。文章的本意不僅在此寫茶花而且在彼寫祖國，這一段抒寫心情的文字就十分必要：它有力地烘托了散文的主題。

文章第二、三兩段寫昆明的春色，移步換形，與第一段好象無關。但傾注在天真的狂喜和熱情的讚歎中的一往深情，與第一段中孺子對祖國母親的思戀與傾慕之情仍然是一脈相通的。寫春色，是為茶花鋪墊；而表現這春色的，又莫過於花。寫花，一則寫其香，二則寫其色，着墨不多，筆下卻呈現出“嫣紅妮紫開遍” 的動人景象，令人覺着春意盎然。

文章四、五兩段寫茶花，有點、有面，主次分明。第四段着力寫華庭寺前那一棵老茶樹，極言其熱烈、興旺，老樹新枝，生機勃發。第五段着眼於茶花的多，到處可見。角度不同，重點不一。這些地方可以看出作者在安排結構和展開描寫方面，體現嚴謹、 一絲不苟。

文章第六段是過渡段，從寫茶花到寫養花人，以作者一段內心獨白把上下文銜接下來，顯得從容、自然。

以下各段着重寫作者與普之仁的對話。

寫普之仁，除了寫他對於栽培茶花的豐富經驗以及為此付出的辛勤勞動外， 更突出寫他那質樸平凡的普通勞動者的性格。

文章第十四段中作者的抒情獨白，與第六段遙相呼應，揭示了重要的生活哲理。

作者從自己在國外時思念祖國的心情，寫到回國後一腳踏進昆明時的感受 ；從昆明的春色，寫到華庭寺、黑龍潭等處的茶花；寫到養花人的辛勤勞動和他那飽注憂患的過去。 ^[2] 

《茶花賦》簡約質樸，誠摯深沉，幾句話就營造出一個詩情畫意的情境。文美，字也美。 ^[3] 

——鄭 敏

楊朔原名楊毓瑨，1910年生於山東蓬萊。 ^[5]  幼讀詩書，16歲開始文學創作。他的作品以小説和散文為主，其中又以散文的成就最大，被認為是中國建國初17年間（1949年到1966年）最有代表性的散文作家之一。 ^[6]  代表作品有《荔枝蜜》、《雪浪花》、《《雪浪花》、《茶花賦》等。 ^[5]  1979年前後，中國外交部作出楊朔“被迫害致死”的結論。1980年9月15 日，在北京“和大”原址的大禮堂舉行楊朔追悼會。悼詞説，楊朔同志忠於中國共產黨和中國人民，在文藝創作和國際活動中，都做出了出色的成績，是中國共產黨的優秀黨員。 ^[6]