范張雞黍

南朝宋·范曄《後漢書·範式傳》：“範式字巨卿，山陽金鄉人也，一名氾。少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：‘後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。’乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：‘二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？’對曰：‘巨卿信士，必不乖違。’母曰：‘若然，當為爾醖酒。’至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。 ^[1] 

後世據此典故引申出成語“范張雞黍”。 ^[1] 

東漢有個書生叫範式，他和朋友張勁一起在洛陽城的太學讀書，兩人情投意合，志同道合，成了好朋友。 ^{[2]  [3]} 

有一年，兩人告假還鄉，分別時，範式對張邵説：“過兩年，我還京時，一定要順道到你家拜見您的父母和孩子。”於是大家約定兩年後的九月十五日左張邵家見面。 ^{[2]  [3]} 

光陰如箭，轉眼過了兩年。九月十五日那天，張邵早早起身，先把屋子收拾得乾乾淨淨，接着又是殺雞，又是蒸黍米飯，忙得不亦樂乎。張邵的老父母見兒子那麼認真，笑着説：“山陽離這裏有好幾千裏的路程，你怎麼知道範式一定會今天到達呢？” ^{[2]  [3]} 

張邵一本正經地説：“範式是非常講信用的人，決不會失約！”他話還沒説完，範式已風塵僕僕地踏進了門，上堂恭恭敬敬地拜見了張邵父母，然後大家入席歡飲，盡興而別。 ^{[2]  [3]} 

後來，張邵病重，臨終時一遍又一遍呼叫着範式的名字。範式夢見張邵與他訣別，連忙趕着白馬白車前來奔喪。他親自扶着張邵的棺木下葬，痛不欲生。 ^{[2]  [3]} 

“范張雞黍”的典故千古流傳，並在元朝、明朝時期被人多次改編，反映了古人視信譽如生命的美好情操。《論語·為政》指出：“人而無信，不知其可也。”誠信乃做人之本，“一言既出，驅馬難追”歷來是中國人的優良傳統，雞黍待客的故事就是最好的證明。“范張雞黍”不僅體現了中國人熱情好客的純樸本性，而且表現了他們“一諾千金”的高尚風範，值得人們發揚光大！ ^[4] 

“范張雞黍”（範：範式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子）指範式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友間的信義與深情。緊縮式結構，在句中一般作賓語、定語；用於朋友之間。 ^{[1]  [5]} 

元·白樸《摸魚子》詞：“季鷹千里蓴鱸興，更喜范張雞黍。” ^[1] 

明·胡文煥《羣音類選·金貂記·餞居田裏》：“良友各天涯，怎能勾范張雞黍重相會。” ^[1] 

元朝時期，宮天挺以此為本，寫了雜劇《死生交范張雞黍》，增添了一些情節，並將約會日子寫明是九月十五，雞黍待客也交代清楚了。到了明朝，馮夢龍所編《喻世明言》第十六卷《範巨卿雞黍死生交》進一步推陳出新，寫得更加驚心動魄，小説情節大致如下： ^[4] 

張勁、範式在旅店相遇，情投意合，結拜為兄弟，範年長為兄。半年後，範式思鄉心切，兩人飲酒話別，方知當日是重陽節。範式約定，第二年重陽節當登門拜訪，張劭表示“當設雞黍以待”。 ^[4] 

範張分別後，範式無奈生計所迫，瑣事纏身，漸漸忘了此事，直到重陽節當日才突然想起，惜乎為時已晚。範式想到朋友在家殷切盼望自己，急得焦頭爛額。但古代沒有特快專列，更沒有超音速飛機，範式又不是孫悟空，會翻筋斗雲。眼看爽約不可避免，範式聽説“魂能日行千里”，因而果斷自殺，其靈魂穿越千里，在晚上趕到張家相會，並向張勁説明了真相。張劭不禁悲從心起，放聲痛哭。 ^[4]