苦趣

苦，形聲。從艸，古聲。本義：苦菜。基本釋義：1、五味之一，與甜和甘相對，像膽汁或黃連的滋味；2、感覺難受的；3、為某種事所苦；4、有耐心地，盡力地；5、使受苦

趣，qu，從走從取。快步趨之，必有所取。

1. 趨向：志～。意～。旨～。

2. 興味，使人感到愉快：興～。樂～。情～。雅～。妙～。相映成～。～事。～味。

若不趣降漢，漢今虜若，若非漢敵也。——《史記》。趣有主動獲得之意，有快樂、分享的味道。 ^[1] 

1. 佛教指地獄、餓鬼、畜生這三種“惡道”。均為輪迴中的受苦之處。趣，同“ 趨 ”。

前蜀 杜光庭 《黃齊助黃籙齋並然燈詞》：“盡超苦趣，永出冥津。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·南嶽判官》：“﹝婢﹞謂 趙 曰：‘已蒙道力，得脱苦趣，猶當為異類，只在郡城某橋下。’” 明 屠隆 《曇花記·遍遊地獄》：“罪根既滅，福慧自生，豈止永免於苦趣，便可修證乎道果。”

2. 泛指苦處。

魯迅 《朝花夕拾·無常》： 人民之於鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。譬如城隍廟或東嶽廟中，大殿後面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑着各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼，……而一進門口所看見的長而白的東西就是他。 《玉曆鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時候也有的，但名稱卻訛作死無常了，黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”裏也有的，胸口靠着牆壁，陰森森地站着；那才真真是“碰壁”。凡有進去燒香的人們，必須摩一摩他的脊樑，據説可以擺脱了晦氣；我小時也曾摩過這脊樑來，然而晦氣似乎終於沒有脱，——也許那時不摩，現在的晦氣還要重罷，這一節也還是沒有研究出。 想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖説是“下等人”，也何嘗沒有反省？自己做了一世人，又怎麼樣呢？未曾“跳到半天空”麼？沒有“放冷箭”麼？無常的手裏就拿着大算盤，你擺盡臭架子也無益。對付別人要滴水不羼的公理，對自己總還不如雖在陰司裏也還能夠尋到一點私情。