良寬

【良寬（1758～1831）】

良寬法師，江户時代後期，（清乾隆二十三年，1758)出生於日本的越後國出雲崎。幼名榮藏，後改孝文。良寬幼時受到良好的漢文化教育，15歲左右就讀於漢學名家大森子陽的私塾“三峯館”，習四書五經及老莊哲學。18歲在光照寺削髮為沙門。22歲時圓通寺國仙和尚來到越後，為其受戒，僧名良寬。後隨國仙在玉島圓通寺修行，操理佛事之餘精研漢詩。34歲時，國仙和尚逝世，他便雲遊四方。1831年卒於島崎（清道光十七年）。

良寬一生，住草菴，行乞食，孤獨清貧而落拓自在，迥出時倫。在物質生活極為清貧的草菴裏，良寬卻能容膝易安，不改其樂。良寬的摯友解良榮重在《良寬禪師奇話》中説道：“與師語，頓覺胸襟清淨。師不説內外經義以勸善，就廚上燒火，或就正堂坐禪。其言不涉詩文，不及道義，優遊不可名狀，但道義化人而已。”

據記載，良寬曾學習過二王、懷素、黃庭堅的草書以及小野道風的《秋荻帖》，同時從日本假名書法中得到靈感。良寬書法當時與寂嚴、慈雲齊名。良寬最不喜歡“ 書家的字、廚師的菜與詩人的詩”，因為這裏面只有技巧而沒有自性，太多”表面文章而缺乏內藴，過於一本正經而缺少自然而然的品質。良寬從中國、日本的古典書法着眼，在二者的融合中特立出自己的個性。

欣賞良寬的書法，便會不自覺地為良寬所特有的藝術情境所打動。看似不講究技巧，但又似乎技勝一籌；看似不經意，且意味無窮。良寬的書法是從他的人生修養中產生出來的，一點一畫無不昭示着純淨而超然的靈魂的影子。他的書法又像他所喜愛的鳥那樣，高蹈人云，逍遙而又驕傲地翱翔在屬於自己的精神天空。

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師平生寡慾恬淡，超然於譭譽褒貶。常以翰墨作佛事。其詩作存有三隱布袋之遺韻，和歌帶萬葉風格，書風亦頗富雅趣，為世人所賞玩。著有《詩歌集》一卷。

良寬的書法經歷過從有法、得法到變法的系列演化過程，最終才到了看似“無法”或者叫“大師無技巧”的階段和境界。（評論家王進玉 評） ^[2] 

良寬的字滿足了他內心的需要，良寬的字不是表演，不是步入俗世的籌碼。（作家張瑞田 評） ^[3] 

《大日本佛教全書》卷一四八；《沙門良寬全傳》；《大愚良寬》；《近世禪林言行錄》；《良寬禪師奇話》；《良寬上人御遷化諸事留帳》。

【良寬 詩作】

生涯懶立身，騰騰任天真。

囊中三升米，爐邊一束薪。

誰問迷悟跡，何知名利塵。

夜雨草菴裏，雙腳等閒伸。

【良寬 俳句】

賊子佛袖去，月光倚窗前，

縱然失世界，與君愛永存；

賊子乎，疾病乎，焉能令那愛意不復存，

我們的愛情是月亮。